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【原创】第二章 解放“差生”老师要尊重孩子的“差异”
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 【原创】第二章  解放“差生”老师要尊重孩子的“差异”

   
 作为教师由于我们的职业习惯将学生划分成“优生”和“差生”,划分的主要依据是学生的“分数”。但是用“分数”这种单一标准来评价学生的方法,不仅扼杀学生的个性、灵性、悟性和创造力,而且它使“优生”片面发展,它使“差生”畸形发展众所周知。为什么?
 因为我们人类是万物之灵,世界上的万世万物倘有各有所长,况人乎?岂不要更加独一无二,不需拿自己的短处跟别人的长处相比。所以,我们岂能用简单的“分数”这把“尺子”量无限丰富的万物之灵的人,量人的“尺寸”不够长,太单一〈分数〉,就认为一切皆差,造成的结果是:把好的量差,差的量死。我们学校教育,如果量人的“尺子”多一点,不要用“分数”这个单一的尺子去量我们的学生,就一定会发现:人人有特长,人人优点。这样-来我们岂不是发现孩子的特长和优点吗?    

   学习成绩到底能说明什么呢?对于这些考试成绩,学业成绩,伟大的心理学家詹姆斯博士曾把这种制度称为培养“白痴”的制度。这真是一针见血。须知,单凭考分和学科数量这些指标,是决不可能衡量出学生的学力的。
 分数对于我们万物之灵的人类又能说明什么呢?
 常言道:“娘生九子,连娘十个性”,指的就是差异,就是个性的差别点。差异就是人的“长和短”、“强和弱”,它将跟我们“心连心”,我们古语所说的“五指伸出有长短,十个指尖皆连心”不正是道岀问题的根源吗?

 不是吗?我们无论是伤着自己的哪一个手指都会疼痛难忍,此刻十指在我们的眼里没有高低之分,谁听说过,有人满怨过自己的手指长的“长短”不一般长?没有!绝对没有!因为十指是人体不可缺的组成部分。我们学生做“分数”又何尝不是这样的呢?
 每一个学生的性格各异,秉赋不同,志趣有别,这一如我们连心的十个指头。赞赏他人时我们伸伸大拇哥,而急难之中挖挖耳眼却只能让小拇指头派上用场。可是在实际生活中,审视起我们的学生,老师们却让功利的色彩阴蔽了我们智慧的眼睛,用喜欢用“一把梳子梳万人——方向“一边倒”。一个眼光看学生——不是一俊遮了百丑,就是一丑遮了百俊。学生是人,不是木头;学生是鲜活的生命个体,不是教师可以随意打造的模具。人与人之间是有差异的。
 解放“差生”我们不能人的差异避而不谈。只有承认差异、尊重差异、开发差异,才能使差异逐步缩小,甚至消失。

  我们的教育如果没有差异的教学模式,千人一面、千篇一律、照本宣科、死搬硬套,那么怎么能培养出个性差异的创新人才。我们的教育岂不是成为工厂里的标准产品了。
 每个学生大脑都是一座智慧的宝库,他们都
有无穷无尽的潜能,只能用差异这把独特的钥匙,才能打开学生智慧的心灵密码——个性差异开发,如此,才能调动孩子自主学习的积极性。一旦孩子有了自主学习的积极性,方能进行自我学习科学文化知识,而知识就好比鱼,自我教育、自主学习就象捕鱼网。学生要想多捕鱼,就要用自主学习这张捕鱼的网,可见在解放“差生”开发学生的个性差异是多么的重要。
 那么什么是人的个性差异?
 何谓差异?对于“差异”这个词语来说,是一个“不同”概念两个完全相反的“不同”意思。下面就关于“教育就是开发差异”所言,简单试解,实为一孔之见。请批评指证。
 “差”是指一个人的弱项,是一个人的“劣势”,是“短”,这个“短”是我们平常所说的“尺有所‘短’”的“短”。差的是“不比他人,只看自身,以习补差”。对于自身的与众不同的“差”,成功者需要有避“差”之“短”的气魄。
 “异”是指一个人的强项,是一个人的“优势”,是“长”,这个“长”是我们平常所说的“寸有所‘长’”的“长”。异的是“与众不同、独树一帜、标新立异”。对于自身的与众不同的“异”。成功者需要有扬“异”之“长”的胆识。
 “异”,就是优秀!就是优异!就是特别好!非常的好!我们常说的要以优异的成绩报效祖国指的就是这个“异”。
 实际上,在我们人类生活的世界里,根本就没有真正的“差生”,只有“差”有“异”,“异”中有“差”;“差”离不开“异”,“异”也离不开“差”。此正是我们的五经之首《易经》所言“-阴-阳谓之道”。它道岀了教育的发展规律——“差异”!何谓差异?对于“差异”这个词语来说,是一个“不同”概念两个完全相反的“不同”意思。
 差异、差异,差中有异,异中有差,没有全差,没有全异,世界上的任何人都是如此,只有脑瘫痪除外。
 如今我们人为的制造岀的不是5000多万“差生”,而是一支有着“与众不同、独树一帜”的“差异”行军队伍,他们不是国家的“包袱”,而是我们国家未开发的“富矿”——人类的财富。给的启示
 所谓的“差生”是我们的作茧自缚——在温情的面纱掩盖下,追求不可告人的赤裸裸的私利而已,到头来只是搬石头砸自己的脚,自作自受。

 关于人们之间的差异,我们可以从日常的言语可以看岀——
 常言道:“千人千脾气,万人万模样。”
 俗话说:“十个指头有长短,莲花岀水有高低。”
 古人云:“花好看色不一,人好看性不同,”指的是差异的重要、差异给人类的美。上帝赠送给我们的承宝贵资源。
 很多谚语中也谈到人与人之间的差异,如:花无一样红,人与人不同;人有百不同,花有百样色;千人千品,万人万相;一样稻谷养百人,百人百样百性情;一树之果有酸有甜,-母之子有高有低;尺有所短,寸有所长等等。我们从这些“意味深长”谚语中已感受到人与之一间是有差异、差别的——千差万别,难求-致,要区别对待。在人类的智慧之光的谚语面前,难道我们还不相信人与之间的差异吗?
 差异简单地说就是-种差别,人与人的差别,其身高,胖疲,长相,快慢,动静,视力,听力和智力等等。世界上沒有完全相同的人,就好象人与人的手纹一样,谁跟谁的都有差异,各不相同,利用此差异公安局可以用破案。人们之间为什么有这么大的差异呢?主要是先天的遗传因素和后天环境因素。但人与人之间有一个完全的相同点:那就是喜欢赞美,好为人师;厌恶打骂,讽刺挖苦。这个相同点也就是我们常说的人性的弱点。
 可见:差异是个宝,人生离不了;无它有烦恼,有它生活好。
 好的!就是这个差异,就是这个个性,才能创造出五彩缤纷的美丽世界。世界之所以精彩,就是因为世界上的每个事物都存在差异。

  毛泽东主席在他的《矛盾论》中说“世界上的每一差异中就已经包含着矛盾,差异就是矛盾。”《易经》云:“一阴一阳谓之道”,我们现在的教育是什么?是能阳不能阴的教育,那里还有什么道?什么素质教育,减轻中小学生负担都只是空话。因为我们已经违背了教育之道“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”(《中庸》语:天赋与人的禀赋叫做性,这个性就是我们常说的天性,用现在的来说就叫做个性,这个个性就是人与人之间的差异,有句俗话叫“-人-性情”指的就是差异,所以说人的天赋生下来就有差异的;遵循着个性、天性、去行就叫真正的道;人们只有按照道的规律去修身、养性才叫做真正的教,这个教叫做教化,教化指的是人只有通过修人道才能得教育和感化。)
 好的!就是这个差异,才会有浩瀚的宇宙,让人胸襟开阔;才会有芥子须弥,让人感悟万千;才会有钟灵秀丽的山岳,使人壮志凌霄;才会有坑洼不平的丘隅,使人思考人生;才会有奔腾怒号的黄河,使人豪气万丈;才会有平静无波的湖波,使人神情宁静;正是有这些差异,才有了多姿多彩的世界,才有了美丽缤纷的人生。如果所有的学生都按照一个模式,没有了自己的个性,像批量生产的工具,这个世界还有什么多姿多彩可言?孩子们为了模仿那些标准,也失去了自己的潜力发展。
 只有这个差异才是上帝赐于人类取之不竭,用之不尽的宝藏,面对此宝贝我们却视而不见,把她当作废物,当作垃圾,当作负担,当作包裹,当作……
 只有人类“差异”的存在,这个世界才有活力、才有动力、才更有生机!才能朝气蓬勃!蒸蒸日上!滚滚向前!
 面对伟大差异,我们对所谓的“差生”再套用伟人的一句话:世上本无“差生”,说的人多了才有了“差生”。
 面对伟大的差异,我们再套用伟人的一句名话:唯有“差异”多开发,敢叫“教育”换新颜。
 面对伟大差异,让我们高呼差异万岁!
 好了,既然差异这么伟大,面对学生与学生之间的差异,我们应如何教?
 天才画家毕家加索,十多岁不知道加减乘除,他笨吗?他不笨,他只是没有数学细胞、沒有数学天赋而已。
 何谓天赋?
 天赋“实际上是人生俱来的一种对某事物的先天优势所具备的特有素质。
 天赋,人人都有,只是每一个人天赋各不相同,因人而异。
 天赋不可造就,不可培养,但可以发掘。
 为什么说天赋不能培养,只能发掘呢?
 因为每一个人的天赋都是不一样的,孩子们在成长中的天赋并不一定从他的外表形象中看得出来,这需要教育工作者在孩子的成长中去发掘。
 关于天赋的发掘,我们举一个国内最熟悉的例子:乒乓冠军邓亚萍,她进省队三进三出的主要原因就是没有打乒乓球的外在天赋——身高臂长的先天不足。
 她个子矮,臂不长,按照一般的选才标准邓亚萍不可能跟乒乓球结缘。然而邓亚萍却打破这个天赋不足的优势,数度登上世界冠军的宝座。
 所以说天赋是一咱很难从外表上,体形上判断出人和内在天赋本质优势。邓亚萍的成功说明了一个人看起来天赋有缺憾,但这不一定是坏事,此方面的劣势往往会有另一方面的优势来补充。
 邓亚萍身高不足的劣势,正好被她对球路的准确判断和灵活的步伐这一优势所弥补,这是一种相得益彰的劣优互补。
 邓亚萍的成功,一方面是跟其父亲的热情鼓励有关,另一方面更重要的是取决于她有坚定正确的目标,顽强拼搏的毅力,勤奋刻苦的训练,百折不挠的精神。
 邓亚萍的成功说明了一个人光具有天赋是不行的,金牌的获得是用毅力和汗水浇灌而成的。
 绘画是毕加索的强项(天赋),数学是毕加索的弱项(劣势)。
 强项和弱项之间的差距就是差异,为什么我们常说“天赋早发现,天才早培养”可能就是这个道理。
 人是万物之灵,世界上的万世万物倘有各有所长,况人乎?岂不要更加独一无二,不需拿自己的短处跟别人的长处相比,老哲人庄子讲“鸟胫虽短,续之则尤;鹤胫虽长,断之则悲”,鸟的小腿很短,你能接吗?接之则尤!鹤的小腿很长,你能砍吗?砍之则悲!我们再看老哲人之言:“鹄不日浴而白,鸟不日黔而黑”,天鹅为什么是白色的?乌鸦为什么是黑色的?这是两种鸟的差异,目的是为了适应各自生存上天赋予它们的本色,谁能改变?此是他们的天性,是白优或是黒劣,谁能解答?
 这世界有天才,但天才不是天生之才,是天生的努力奋斗之才。但天才也只是其一学科、某个领域的天才,这个世界上你见到过是全才的天才吗?!你绝对没有!爱因斯坦是天才,他是物理领域的天才!爱迪生是天才,他是电学方面天才!毕加索是天才,但他仅仅是绘画方面的天才!所以说任何世界级的天才,他们也有多个领域方面的不足,这些都是人的差异所造成的。所以人的精力应专注在特长上!这正如“骐骥骅骝,一日而驰千里,捕鼠不如狸酰言殊技也”。
 要开发学生不同类型的差异,首先要寻找差异、发现差异、了解差异、理解差异、承认差异、保护差异、尊重差异、然后才能开发学生的差异。怎样开发学生的差异这个资源?这是问题的重点、也是问题的难点。给“差生”摘帽,解放“差生”就在于此。既然我们已经发现了差异,知道差异是人类赠送给我们宝贵资源,我们一定科学的、合理的开发和利用,不要将学生间的差异当作负担戓包裹。要开发学生的差异资源,就要按照胡锦涛总书记的“科学发展观”来实现差异资源的开发。什么是“差异教育的科学发展观”?下面我就科学发展观在关于差异性教育方面的开发。由于本人学识浅薄、理解有限,存属于一孔之见。仅供家庭教育爱好者和实践者参考。
 1.家庭教育科学发展观对差异的开发:中国是-个非常重视家庭教育的国家,为了教育好孩子,也就是我们常的昐子成龙、望女成凤有的家长照书本上的学、有的用传统的老土法、有的自创门派、有的中西结合,其效果如何?有的照本实践孩子给弄“残”、有的依胡芦画瓢孩子给弄“瞎”、有的远走他乡、有的音信皆无、有的……为什么有的家长并没有“取经”孩子却成才?为什么望子成龙反成虫?这就是我们常说的我播下的龙种收获的却是跳蚤。试问?你真的播龙种啦?你为什么要播龙种?你知道龙种是怎么播的吗?教育是一门艺术、一门与众不同的特殊艺术,适合于每个家庭、每个孩子的灵丹妙药,是根本找不到的。如果我们想从某本家教书中寻找到符合自己的孩子的教育秘诀,那犹如啄木求鱼,什么我的成功可以复制,哪是骗人的。因为人是有差异的,这种差异不是一般的差异,不是说“一千人读者就有一千个哈姆雷特”吗?这就是孩子的性格特点,是独一无二的。可是我们的父母总是喜欢把自己的孩子跟别人的孩子比较,而总是喜欢拿自己的孩子的短处跟别人的孩子长处相比较,比来比去把自己的“天才”孩子比成一个大“笨蛋”,还说自己播下的龙种收获的是跳蚤,这实际上是忽视了之间的个性差异,是家庭教育中的大忌,切记、切记。作父母的必须知道、并接受孩子们之间的个性差异、且尊重这些个性特点,使之成为真正的优点,并发扬光大,相信你的孩子一定会成功的、他就一定会成功。这就是家庭教育科学发展观对孩子差异的开发和应甪。
 2.学生学习科发展观对差异的开发:差异性教育就是以学生为本,一切为了学生的发展,在一个班级承认不同个性的学生、不同家庭的学生、不同年令的学生之间的智力是存在一定的差异,这种差异的表现是多方面的,这是因为一个人在其成长的过程中或多少地会受到遗传和各种环境的相互影响,使其在某学科方面产生一定的影响,也就是我们所说的特长或偏科:有的能写、有的能画、有的能唱、有的能跑、有的能算等等。如让画家毕家索、诗人普希金、史学家旲哈、文学家钱钟书、诗人藏克家、国学大师季湵林、原清华大学校长罗家伦他们去学数学、物理肯定要失败。因为毕加索+多岁不知道1+l等于几、普金对数学一窍不通、旲唅的高成绩数学O分、钱钟书5分、藏克家0分、季羡林4分、罗家伦O分。历史上偏科而成为伟名人的太多了,如毛泽东主席对绘画不感兴趣、不喜欢数学,但对文史特别感兴趣,擅长写作,他在学业上虽沒有全面发展,但并沒有成为阻挡成为政治家、军事家、历史学家、书法家、诗人、国学大师等的障碍,且成中华人民共和国的缔造者。
 3.学校教育科学发展观对差异的开发:校长——作为学校教育的一校之长,须知现轧教育核心,就是“以人为本,张扬个性”!一个人的自主观念就是以个性为核心的,要让他知道自己是学的主体、习的动力。当学生主体意识的增强之后,自我学习、自主学习的积极性便调动起来,由“要我学”变“我要学”,自己当家做主,成了学习的主人。昔日的哪种“老师来了像个小老鼠”(假装胆小怕事),“老师走了像个小老虎”(真正无法无天)的现象己荡然无存。所以说,学生的自主意识,就是自主学习的金钥匙,张扬个性发动机,开发差异挖掘机。学校教育最基本的理念与方法就是什么呢?应当根据学生间的差异去教育——“因材施教”、“因材施学”、“有教无类”、“因势利导”和“因势发挥”,让来自不同的岀身环境、家庭背景,这些个性差异的的孩子都能享受到差并性教育。在当前以班级教学为主的教育体制下,作为校长应当让各任课老师,在充分了解学生个别差异情况下,方能普遍实施差异性教育,促进学生的个性发展,让其在快乐教育下茁壮成长,这是学校教育科学发展观对差异的开发。对学生差异性教育工作的开展,这项工作应当作为校长对教师的考核重点。
 所以说,学校教育重在培养学生创造的个性,发现孩子的特长,开发孩子的差异,挖掘孩子的潜能,培养孩子战胜困难的信心和勇气。使我们的学校成为一个以以给孩子创造一个各展特长的用武之地。现在校教育是“育分不育人”,只见树木,不见森林,只看“分数”这条“尺”,不看“特长”这点“寸”。还须知成长中的每一个青少年,也有自己的“长”和“短”,这是上帝给他们战胜困难的信心、勇气,上帝免费赠送给战胜自然的武器和法宝,我们为何要当作负担、包裹?以除之而后快呢?更须知“尺有所短,寸有所长。”这是一句发现人才、使用人才的教育谚语,实际上,它讲的不就是个人之间存在着天资上的差异吗?可是一到真正的教子育女的时,却给忘却了呢?要知道:茄子是不开虚花的,谚语讲的可是实话,她是人类智慧的结晶。
 同样,古老的中国还有一句教子谚语“360行,行行出状元”,说的不仅仅是人与人之间的天赋差异了,而是说衡量人的“长”和“短”的尺子很多条,有多少条?360多条,如有的能跑、能跃、能跳、能写、能画、能唱、能说、能算、有的静、有的动、有的内敛、有的开朗等。为什么?人,谁都知道,是拥有丰寓的内外坦世界的万物之灵,不是单细胞的原生动物,这些生物课本上讲的非常清楚。人是万物之灵,我们岂能用简单的“分数”这把“尺子”量无限丰富的万物之灵的人,量人的“尺寸”不够长,太单一〈分数〉,就认为一切皆差,造成的结果是:把好的量差,差的量死。我们学校教育,如果量人的“尺子”多一点,不要用“分数”这个单一的尺子去量我们的学生,就一定会发现:人人有特长,人人优点。

   这样-来我们岂不是发现孩子的特长和优点吗?只要对其特长去发现、保护、培植、完善,一不留意,这些有特长的孩子有可能是某方面的专家、天才或总统。  

  我们知道普京小时候学习很差,如今在俄罗斯是说一不二的人,这跟他的个性特点有关:学生时期的普京,他好斗的性格惹了不少麻烦;曾激怒体育教师,与物理老师的关系也很僵,因忘记穿校服被赶出课堂,考试时与同学交换字条被当场抓了个“现行”,因为打架被请家长,他是一个不喜欢上学的孩子,更不愿意遵守学校的各项校规。普京就是这样一个淘气、调皮、的孩子,这样以来,他的绘画不及格,数学、自然刚及格,不过他的历史、体育的成绩都是优异的。这是普京与众不同的差异;笫一个来中国做美国美国第十八任总统格兰特,他在学生期间是一个“差生”,他在西点军校,平均每年要犯70多次。就是这样的一个人,在美国南北战争中,打败了品学兼优的尖子生——罗伯特.李。再如英国前首相丘吉尔、俄罗斯现总统梅杰不但是“差生”还是“问题孩子”,这方面的例子太多了,不在一一列举。
 事实证明,学习成绩与创造力并沒有明显的关联。个性是创造力的前提,一个人的创造力有早、有晚,也是有差异的,犹如花开花落,是有时间的。有的花春天开、有的花夏天开、有的花秋天开、有的花冬天开。我们常让梅花最香,殊不知,她却是迟延的、为迎着冰雪而开的“大器晚开”之花,我花开来百花杀,怎能不香。像4岁才说话的爱因斯坦;美国第28届总统威尔逊,9岁开始学会26个字母,且患有“学习障碍”症;中国的乾龙皇帝4岁才会讲话;明代的大才子解缙长到7岁不会说、不会走。这些都是迟开的腊梅花,我们要耐心地等他开岀香花来。我们常讲“贵人话语迟”,这就是差异,是宝藏、是财富,是上帝无代价赠给人类的“财神爷”,我们的学校难道对我们“财神爷”还分三六九吗?我们岂不要抱着金碗讨饭吃?
 4.教师教学科学发展观对差异的开发;教师——作为教书育人的教育之师,应该知道每个孩子天质、能力和兴趣,都是不相同,为此导致有些孩子学得很快,有些孩子学得很慢。我们传统的制式教学或僵化教学,没有将孩子个别差异考虑进去,显然不符教育的发展规律,;不能让孩子聪明才知得到良好发展。为让孩子有效学习,我们的教师在教学中不仅要去了解学生的差异点,而且更重要的是要学习和研究美国哈佛大学教育研究所教授豪尔.加纳提出《多元智慧理论》-书的中的人类的智能分为八种智慧:(1)语文智能、(2)逻辑─数学智能、(3)空间智慧、(4)肢体─动觉智能、(5)音乐智能(6)人际智能、(7)内省智慧、(8)自然观察者智慧。教师通过寻找学生的差异点及其对《多元智慧理论》-书中的人类八种智慧和了解你定会相信,与作朝日相处的每个孩子是多么的可爱:他们在八种中智慧中互有高低、不分伯仲——有的孩子语文和数学智能很高、在历史美术方面很低;有的语言表达能力和逻辑思维方面很强、而在数理化方面很弱;有做在舞蹈音乐方面很优势,而在体育运动方面有劣势。所以教育很难达到让孩子拥有八种智慧都完全具备。可见,教师的教学重点和教育中的重点应该放在孩子们的差异方面培养,也就是发掘孩子八种智慧中的最强优势,给予适合他的教育方式,以便更有效开发孩子的差异。 
 任何教育都不可能让每一个孩子都成为天才,但是也不是要让每一个天才都变成庸才,而是要考虑孩子之间的个性差异,让每个孩子天资和潜能都能充分发挥其作用,这才是以人为本的教育。否则,在教学中不承认学生之间的差异性,一味地只看重成绩、分数,不允许失败,为什么我们的眼睛总是死死地盯着孩子的“短”,而不去发现和培养孩子的“长”呢?人为地制造歽谓的假性“差生”,其结果会使差异越扩大化,使真正的差生越来越多。
只有承认差异、尊重差异、开发差异,才能使差异逐步缩小,甚至消失。我们的教育如果没有差异的教学模式,千人一面、千篇一律、照本宣科、死搬硬套,那么怎么能培养出个性差异的创新人才。我们的教育岂不是成为工厂里的标准产品了。只有开发孩子的个性差异,才能调动孩子自主学习的积极性。一旦孩子有了自主学习的积极性,方能进行自我学习科学文化知识,而知识就好比鱼,自我教育、自主学习就象捕鱼网。学生要想多捕鱼,就要用自主学习这张捕鱼的网,可见教学中开发学生的个性差异是多么的重要。
 5.人才培养科学发展观对差异的开发:建设中国特色的社会主义,需要大量的人才,各种各样的人才。人才不一定都是全才、通才,只要有特点、有特色,用其所长,避其所短。只有善于发现每位人才的优点,集其长,才能可以成为-人难为之事,成-人难成之功。常言说:“善驭马者不使之驾船,善驾船者不使之驭马”。所以说,只有教育对学生的差异性的开发,才能将数千万不同的创造力汇集起来,成为推动社会向前发展、进步巨大动力;教育只有培养大批又红又专的有个性差异的科技人才,才能更好地建设社会主义新中国。
 -句话,解放“差生”老师要尊重孩子的“差异”,做到教无类、因材施教。
 什么是有教无类?因材施教?
 还是让2500多年发现者孔老师告诉我们吧:“任何人我教可以给他教育,在我的教育观念里,没有等级、贫富、地域等等的因素来区别对待。”
 “有教无类”是教育大师孔老师对被教育者一视同仁、平等对待的教育理念。
 孔老师真的实施了“有教无类”的教育理念。
 孔老师是无“差生”教育的大师。
 孔老师是开发“差异”教育的大师。孔老师是如何开发学生的差异?并将三千弟子,开发出七十二贤。
 好吧!让我们把目光回到二千五百年前的孔府学堂来看一看:
 学生颜回“一向箪食,一瓢饮,在陋巷。”颜回的家里穷得很,只有一竹篮饭,一瓢水,而且住的还是很深、很脏的小巷子里。孔老师并没有认为他很穷而歧视。
 学生仲弓,其父亲是一个“贱人”,家“无立锥之地”。孔老师对他一视同仁。
 学生子路却又是“下野之人”,他在入学之前,是个歹徒,脾气火爆,这一点我们可以从司马迁的《史记》中看到:“子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚,陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路,子路后儒服委质,因门人请为弟子。”(《史记.仲尼弟子列传》)子路就是这样一个学生,性格顽劣,好打架,对老师也有点不尊不敬,但孔子老师不歧视,经过长期教育把一个乡间村野匹夫培养成为鲁国著名的将军,是执掌鲁国大权的季氏家族的重要家臣,同时还是儒家教育集团中被公认的从政资质最高的一个人,也是在政府中做官做到官位最高的一个人。孔老师对他信任有加。
 学生曾参:“曾子居卫,缊袍无表,颜色肿哙,手足胼胝,三日不举火,十年不制衣。正冠而缨绝,捉襟而肘见,纳屦而踵决。曳纵而歌《商颂》,声满天地,若出金石。天子不得臣,诸侯不得友。故养志者忘形,养形者忘利,致道者忘心矣”。他是一个什么样的学生呢?用孔子的话来说,曾参是一个很笨的学生(参也鲁)。《论语》中有:“曾子曰:‘吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’”翻成白话是这样:“我每天必定用三件事反省自己:替人谋事有没有不尽心尽力的地方?与朋友交往是不是有不诚信之处?师长的传授有没有复习?”这才是曾子所说的“三省”。这“三省”说了两个方面。一是修己,一是对人。对人要诚信,诚信是人格光明的表现,不欺人也不欺己。替人谋事要尽心,尽心才能不苟且,不敷衍,这是为人的基本德性。修己不能一时一事,修己要贯穿整个人生,要时时温习旧经验,求取新知识,不能停下来,一停下来,就会僵化。
 学生高柴身高不满五尺,在孔子门下受业,孔子认为他憨直忠厚。高柴在鲁、卫两国先后四次为官,历任鲁国费宰、郕宰、武城宰和卫国的士师,是孔门弟子中从政次数最多、时间最长的一个。但高柴是一个什么样的学生呢?用他老师的话说:“柴也愚”。
 学生公冶长自幼家贫,勤俭节约,聪颖好学,博通书礼,德才兼备,终生治学不仕禄。相传通鸟语,并因此无辜获罪。公冶长一生治学,鲁君多次请他为大夫,但他一概不应,而是继承孔子遗志,教学育人,成为著名文士。因德才兼备,深为孔子赏识。公冶长又是一个什么样的学生呢?用孔子的话说:子谓公冶长,“可妻也。虽在缧绁(绑犯人的绳索)之中,非其罪也。”以其子妻之。也就是说公冶长其实也坐过监狱,但孔老师不嫌弃他,并把女儿也嫁了他。
 学生颜涿又是一个什么样的学生呢?“子路,卞之野人;子贡,卫之贾人;颜涿、聚盗也;颛孙师,驵(狡墨吉之人)也。孔子教之,皆为显士。”(《尸子上·劝学》)。经过孔老师的教育,后业当上了齐国的大夫。
 学生原宪——原宪居鲁,环堵之室,茨以生草;蓬户不完,桑以为枢;而瓮牖二室,褐以为塞;上漏下湿,匡坐而弦。这是什么意思呢?原宪住在鲁国,家居方丈小屋,盖着新割下的茅草;蓬草编成的门四处透亮,折断桑条作为门轴,用破瓮做窗隔出两个居室,再将粗布衣堵在破瓮口上;屋子上漏下湿,而原宪却端端正正地坐着弹琴唱歌。可见他的家境非常贫寒,可他的老师并没有嫌弃他。反而给穷得叮当响的原宪,一笔钱,一些小米给他。
 漆雕开,曾经受过刑罚。《史记》记载,他曾随孔子学习《尚书》(即《书经》,是孔子所整理中国上古的历史资料)。《孔子家语·弟子解》亦说他“习《尚书》,不乐仕”。一次孔老师叫他去做官,说:“子之齿可以仕矣,时将过。”他答曰“吾斯之未能信”,表示不愿做官。孔老师听后很高兴。《公冶长》亦有记载:子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”漆雕开是孔子弟子,无罪受刑而致身残,为人谦和而有自尊,博览群书,在孔门中以德行著称。他主持正义,刚正不阿,主张色不屈于人,目不避其敌,具有“勇者不惧”的美德。比孔子小十一岁,孔子对其像兄弟一般。那时孔子学生和墨子常有争议,有一次墨子说,漆雕开是个残疾。孔子反驳说,但品德一点都不伤残。可见是非常维护漆雕开的。(孔子(前551-前479),墨子(前468年~前376年),风马牛不相及之事,只能略作漆雕开品行高尚的参考而不可信以为真。)
 看看吧,孔老师这些弟子都是来自下层的人,而且籍贯也很复杂。有的品行不端正,做过坏事。只要拜他为师,都能够接受教育,改邪归正,服务社会。
 可见,孔老师招生学生,不讲门弟、不计贵贱、不分贱智、愚贤不肖,他都接收,一视同仁,平等对待,从不歧视。人有聪明的,鲁笨的。但这两种人同样需要接受教育,只是在教子的过程中根据情况坚持因人因材施教。
 孔老师在教育上提倡“有教无类”、“因材施教”理念,到现在也不过时,包含“尺有所短,寸有所长”的教育辩证法思维。以一个学校或教育者的“标准”来衡量学生们的“好中差”,这样的做法只能归为简单、粗暴、愚昧和无知。众所周知的爱迪生,在小时候就是一个所谓的“差生”,不仅是千“笨蛋”还考“倒数”,退学之后,他在其母亲的教育引导下,却成了让世界级的大发明家。
 “因材施教”的教育思想就是“差异”教育的开发!
 “有教无类”的教育理念就是“差异”教育的应用!
 这些都是孔老师的创举,也是孔老师对教育的最大贡献。这一主张不仅符合人性可塑的自然规律,同时也是符合打破门第,贫贱、族群及至地域的限制这一社会规律的。所以说,孔老师这一主张对于推动教育的进步,社会的发展,有着重大的深远意义。他的“有教无类”、“因材施教”提高了民族的整体素质;他的“广收弟子”,开创了平民教育的先例,打破了西周以来“学在官府”。教育曾是贵族子弟的专有名词,是孔老师让穷人也有了受教育的权力。对于“差异”教育,我们可以从《学记》中的“学者四失里看岀:学习者常出现的不同缺点,已经有了“差异”的认识。
 关于“差异”教育的开发和应用,盂子的“君子五教”的思想,是对孔老师的“因材施教”学生的个性差异教育思想的发展。
 因此,我们说孔老师的“有教无类”、“因材施教”是古代教育改革的先行者,同时也是现代教育中的素质教育的倡导者。
 现在,让我们把目光回到现实中,在今天的学校教育中,素质教育的战鼓早已打响,减负的呼喊惊天动地,然而我军仍岿然不动。在这里,我们且不说当今教育资源如何不均,地域如何不平等,只想说一说,我们人为的“分类”教育,一个制造“差生”的教育。
 我们学校教育,尤其是我们的教育工作者,象孔老师那样,尊重学生之间的差异,认真实施“有教无类”、“因材施教”教育理念,解放“差生”指日可待!

 
 
 
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