田园泥土香教育咨询有限公司
【原创】敢问中国学校教育路在何方?(三)
浏览数:1 

                       【原创】敢问中国学校教育路在何方?(三)

5.是“补短”的教育,还是“扬长”的教育?
  中国学校的“差生”为何在美国学校却成为天才?
  中国教师眼里的“差生”为什么在美国教师眼里却成为天才。因为美国教育是扬长式教育,教师的责任是发现学生的长处、潜质,并通过教育使之更长,最终发展为杰出人才,所以在美国没有“差生”,只有各类专长生。从不同的角度看,所有学生都是优秀生。而中国教育是典型的补短式教育,拼命发现学生的短处而无视和压抑学生的长处,并违背教育规律想法设法补短,试图让学生所有科目齐头并进成为全才。其最终结果是让很多学生长处不长,短处更短,逐渐趋于平庸。这或与就是中国教育培养不出杰出人才的根本原因吧!
  毛泽东主席是伟大领袖,是举世闻名的政治家、军事家、哲学家,他的最高文凭却是湖南长沙师范,且还是教师岀身,没有上过军事院校,更没有系统地学过军事理论,他为什么成为伟大的军事家?他领导的小米加步枪为什么能将对方的飞机大炮打得落花流水?将黄埔军校的优秀生打得满地找牙?
  毛泽东“用兵如神”的法宝是什么?
  其原因正如他所言“敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追”十六字诀,此乃正如天下第一圣经《易经》所言“一阴一阳谓之道”,这个“道”字讲的是应用之道,宇宙间任何东西,都是阴一阳。譬如讲人,有个男的,一定就有个女的;有高就有低、有长就有短;
  只有扬长避短、发挥优势,才能取得中国战争的胜利。
  我们的教育不也是如此吗?
  真正的教育是什么?
  是胜岀!而真正的胜岀就是扬长避短,用自身的“长”处弥补别人的“短”处,而不是、绝对不是弥补自己的“短”处。
  著教育家蔡元培为什么主张教育要“尚自然,展个性”?指的就是教育的胜岀。这种教育的胜岀不是跟《学记》中的“教人各因其材”有着异曲同工之妙吗?
  所以说,对于“扬长补短”的教育要慎之又慎,而对于“扬长避短”的教育要发扬光大。既然如此,那么什么是“扬长补短”的教育?什么才是“扬长避短”的教育呢?
  (1)什么是“取长补短”的教育?
  “扬长补短”和“扬长避短”这两个成语一直是我们从事教育和人事管理所熟悉的词汇。虽然一字之差但意义迥异,结果更是大不相同。
 “取长补短”的意思是“吸取长处来弥补短处”,“取长补短”的教育在于均衡发展、全面发展。既要张扬自己的优势,又要弥补存在的不足。
 “扬长补短”与“扬长避短”是两个成语,“扬长避短”的意思是“发扬长处而避开短处”。“扬长补短”和“扬长避短”的最大区别就在于一个是“补”,一个是“扬”;一个是侧重于“内”,一个是侧重于“外”。这既是两种不同的生活态度,又是两种不同的思维方式。借用这两个成语来谈谈学习和教育上的一些问题也很有意思。
 学习当然是一个“扬长补短”的过程,从无知到有知,从知之甚少到知之甚多,从不足到长足。这是大家都可以理解的。但是学习同时也是一个“扬长避短”的过程,这一点就是人们很容易忽视的。如果说“扬长补短”是学习和继承,那么“扬长避短”就是创新和发展。学生之所以超过老师,就在于他们能够根据自身的特点和优势,在学习中创新,在继承中发展。但是,“取长补短”的教育要不得。
 中国人的传统习惯通常是不主张“张扬个性”的,注重的是“内省”,也就是一个“补”字。在学习上,侧重于“借鉴”、“模仿”,一味地在别人后面“追赶”,死记硬背别人的东西,缺乏创造,弄不好就像“邯郸学步”一样,别人的步法没学好,倒把自己走路的“优势”和“特长”给丢了。
 (2)什么是“扬长避短”的教育?
  “扬长避短”则反“木桶长短”教育论而行之,强调教育的扬长,而不刻意补短。
  “扬长”就是“张扬”自己的“长处”。
  “避短”就是“躲避”自己的“短处”。
  “避短”,并不是等同于现行的“辅差”。现在的“扬长”教育,每个学校都有自己的办法,特长班、实验班、奥班、第二课堂、兴趣小组……层出不穷,也有些成效。但不可忽视的是,一定不能把学生全部给“圈养”了,务必要留给学生足够的自由空间和足够的可支配的时间。
  所以说,这样的教育不是“扬长避短”的教育?为什么?爱因斯坦说:“人的差异产生在业余时间”。
  为此,我们不禁要问,现在我们的学校教育是到底“取长补短”教育?还是“扬长避短”教育?
  (3)教育,是取长补短?还是要扬长避短?
 我们现在说的最多的话就是:“尺有所短,寸有所长。”学习成绩好的同学,一到晚会往往成了沉默的大多数,而学习成绩差的则成了活跃分子。这说明,每个同学都有自己的强项和弱势,拿自己的强项和别人的弱势比,沾沾自喜固不足取,拿自己的弱势和别人的强项比自惭形秽也大可不必。
 所以说“数理化、外语生、政史地”不论哪一科都不能偏,偏者,考试分数差也!就不能上大学,如此简单而已!
 这是中国教育在千军万马共走独木桥的终结,如此简单而已!但是制造岀数千万的厌学的中国式的“差生”和“问题孩子”!
 这是中国教育不求异,但求同的结果!每个学生都成才,结果是画虎不成反类犬!
 这个“木桶理论”的应用,它非常适合我们今天的应试教育的理念,但它绝对不是我们所需要的创新教育的理念和创造教育的理念,它只能培养大批的考试人才,却培养不出爱迪生、爱因斯坦、乔不斯等创新天才。
  “木桶理论”的教育理念,它不能解释世界一流的发明家、科学家、交流电之父尼古拉.特斯拉的现象:因为他的美术、绘画很不好,身体也不太好;它不能解释毕加索这样一个“人类艺术史上罕见的天才”的现象:因为10多岁,却搞不懂“2+1=?”;它不能解释对英语一窍不通的物理学家益川敏英为能获诺贝尔奖吗?
 什么是“木桶理论”?答曰“一只桶的装水量,取决于最差、最短的那块桶板。”此乃“木桶理论”也。
 要知道,人呀,人,人是万物之灵,是有血有肉有思有想特高级动物。人,他和她不是木桶,人的知识和思维能力是相乘的关系;而不是象木桶一样只有最短的那块模板决定水桶的装水能力。那样的话,这个世界就要乱套。这二者有着截然不同的内在差异性,我们应该鼓励是用“反木桶理论”来选拔人才,每个人都能找到他的劣势、短处,每个人都能够让他失败,你相信吗?肯定会相信;每个人都能找到他的优势、长处,每个人都能够成功,你能相信吗?你一定会相信.人是木桶的主人,木桶只是主人劳动的工具,试问?学生又是谁的工具呢?木桶装的是什么水?死水,这是谁都知道最弱智的问题,却左右着我们的思维,束缚着我们的手脚,学生“装”的知识是否也是不变的知识呢?所以,我们用如此简单的“木桶理论”来解释复杂的教育问题,实在有开国际玩笑。
  那么,教育,是要全面发展?还是要扬长避短?
 (4)教育,是要全面发展?还是要扬长避短?
  人人都有长处,所以人人都能大成。
  不仅如此,人人都能重新塑造自己,连短处也可以变为长处。这进一步说明人皆可为大成者。
  在我们的学校教育中,我们一直教育孩子要扬长补短,教育,是要全面发展?还是要扬长避短?我们先看下面的例子——
 毛泽东在师范学校就读的日子里,一直我行我素,把学习重点放在他所擅长的文、史、哲等哲学社会科学方面,而对自然科学和其他课程,则无心学习。有的课他根本不去上,更不顾及考试成绩。例如,一次在图画考试中,他画了一个圈就算了事,一次数学考试,干脆交白卷。
 比尔•盖茨上学时,在他喜欢的课程上狠下工夫,学得非常棒;遇到他不喜欢的课程,他就不下工夫,甚至在课堂上睡觉。比尔把自己的精力与工夫都用在了刀刃上:他所喜欢的数学与计算机。
 然而,现行教育却与天才成长的法则对着干,不仅不能助人扬长,反而阻碍人们扬长。学校教育的最大弊端正是强调整齐划一,像工厂生产产品一样,不管每个人的条件怎样,都按照统一的规格,学统一的内容,“制作”一模一样的产品。
 
袁隆平是中国工程院院士,国家最高科技成就奖获得者,我国杂交水稻研究领域的开创者和带头人,被誉为“杂交水稻之父”。他曾经说“我喜欢外语、地理、化学,最不喜欢的是数学。因为小学在学正负数的时候,我搞不懂为什么负负相乘就得正,就去问老师。老师说,‘你记着就是’;学几何对一个定理有异议,去问,还是一样回答。我因此得出结论,数学不讲道理,于是不再理会,学数学兴趣一直不大,成绩不好。可见教师的一句话有多重要!”我读书时的特点是太随意,感兴趣的就读,不感兴趣的就不读。读书时我特别好动,不是标准的好学生。一直到大学,同学对给我写鉴定还要笑我:“爱好:自由,特长:散漫”。(文中部分内容引自 袁隆平教授的百度百科)
 倘若让袁隆平院士研究数学,他能够有今天的成吗?再如,让毛泽东在长沙师范补习绘画、补习英语、数学,因为作为师范生,这些基本的课程,你不及格,我不能让你毕业,中国革命何时才能胜利?让成绩倒数第一的物理学泰斗、诺贝尔奖获得者小柴昌俊去补英语、去补习其它不及格的学科,他能成功吗?他只能成为老师眼中所谓的“差生”。
 所以说,“智育全面发展”是害死人的教育,只有转变教育理念,实施差异教育,才能够让每一个人都能成功!
 常言说“一招鲜,吃遍天下”“样样通,样样松”,教育就要重点突破,就要扬长避短、扬长带短,不能扬长补短、更不抑强(长)扶弱(短),这是教育的规律。谁与其争锋,只能以其人之道,还治其人之身。
 中国教育的根本症结在于教育“全面发展”,在于通识教育、全能教育和全才教育,这一错误的指导思想。可是从辨证的观点说:同等条件下,面越广、越全则深度越浅;当然也可以说:全面发展也就是全不发展,万能人也就是万不能人。
 教育是一项复杂的系统工程,千一发而动全身,从大的方面来讲:关系着民族的兴衰和国家的富强;从小的方面来说:关系着家庭的和谐和个人的幸福。所以在制定教育计划、教学内容以及实施教学任务时,应当将教学“目的、类型、环境、阶段与内容”放到一起来计划全面考虑的“全面发展”。
 一说道“全面发展”,是否“各方面都要平均发展”?“全面发展不等于各方面的平均发展”,那么,就是说在德、智、体、美中的某一方面可以弱一点,请问弱谁?弱多少呢?显然在具体教学中很难操作。况且“全面发展”的本意就是要在各方面都加强,并能和谐发展。在这样的目标下,人们渴望着这种理想人才的出现,它很难不让教育工作者动容和为之努力。
 全面发展不是指每个学生各方面的平均发展,也不是指每个学生个体的平均发展。而是“德、智、体、劳”全面发展的教育。
 培养“德智体”全面发展的高素质的人才,是中国当今教育的指导思想。教育体制、教学目标、课程安排等等都是围绕这个中心思想展开的。
 可是,如今,我们的学校开设的课程太多、作业太多。
 是谁提出要这样“智育全面发展”的?
 我想,毛泽东主席是不可能这样认为的,相反,他老人家生前是反对“智育全面发展”,他只是讲“德、智、体”全面发展,把“德育”放在第一位,而将“智育”放在第二位,他并没有讲“智育”的全面发展,他反而认为“课程就是多,害死人。”“现在学校课程太多,对学生压力太大。讲授不甚得法。考试方法以学生为敌人,举行突然袭击这三项都是不利于培养青年们德、智、体诸方面生动地主动地得到发展。”“青年人就是要多玩点,要多娱乐一点,要蹦蹦跳跳。不然他们就不高兴。”
 所以说,教育的“智育全面发展”是一个伪概念,悉知“十个手指有长短,人各有志”。为什么要强人所难呢?就拿我们老师来说,也各有所长,有的长语文、数学,但也不懂英语,不长体育、音乐、画画,难道也说语文、数学老师是“差老师”吗?
 《毛泽东自传》各种板本我都买过、并认真的拜读过,并为此写下了50多万字的读书笔记:
 毛泽东出身农家,但他从小便显示出与一般农家孩子不同的个性特征。正是这些特别之处,使毛泽东走出一条独特的人生之路。毛泽东一生兴趣广泛,但最大的兴趣却是读书。并说道“饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读”。博览群书,成为毛泽东经纶天下的重要条件。第一,他不甘束缚,勇于反抗。第二,他勤学多思,博古通今。第三,他理论与实践相结合。我曾经看过(《毛泽东论教育革命》人民出版社1967年12月出版)毛泽东关于中国教育改革的有关讲话,为了尽快解放更多的学生和所谓的“差生”,必须尽快恢复毛泽东时代的教育方针,现简短摘取如下部分内容,供参阅:
 【
现在课程多,害死人,使中小学生、大学生天天处于紧张状态。课程可以砍掉一半。学生成天看书,并不好,可以参加一些生产劳动和必要的社会劳动。现在的考试,用对付敌人的办法,搞突然袭击,出一些怪题、偏题,整学生。这是一种考八股文的办法,我不赞成,要完全改变。我主张题目公开,由学生研究、看书去做。例如,出二十个题,学生能答出十题,答得好,其中有的答得很好,有创见,可以打一百分;二十题都答了,也对,但是平平淡淡,没有创见的,给五十分、六十分。考试可以交头接耳,无非自己不懂,问了别人懂了。懂了就有收获,为什么要死记硬背呢?人家做了,我抄一遍也好。可以试试点。旧教学制度摧残人材,摧残青年,我很不赞成。
 孔夫子出身没落奴隶主贵族,也没有上过什么中学、大学,开始的职业是替人办丧事,大约是个吹鼓手。人家死了人,他去吹吹打打。他会弹琴、射箭、架车子,也了解一些群众情况。开头作过小官,管理粮草和管理牛羊畜牧。后来他在鲁国当了大官,群众的事就听到了。他后来办私塾,反对学生从事劳动。
 你们的教学就是灌,天天上课,有那么多可讲的?教员应该把讲稿印发给你们。怕什么?应该让学生自己去研究讲稿。讲稿还对学生保密?到了讲堂才让学生抄,把学生束缚死了。大学生,尤其是高年级,主要是自己研究问题,讲那么多干什么?教改的问题,主要是教员问题。教员就那么点本事,离开讲稿什么也不行。为什么不把讲稿发给你们,与你们一起研究问题?高年级学生提出的问题,教员能答百分之五十,其它的说不知道,和学生一起商量,这就是不错了。不要装着样子去吓唬人。学生负担太重,影响健康,学了也无用。建议从一切活动总量中,砍掉三分之一。请邀学校师生代表,讨论几次,决定实行。如何请酌。
 现在这种教育制度,我很怀疑。从小学到大学,一共十六、七年,20多年看不见稻、菽、麦、黍、稷,看不见工人怎样做工,看不见农民怎样种田,看不见商品是怎么交换的,身体也搞坏了,真是害死人。
 现在的哲学家搞不了哲学,文学家写不了小说,历史学家搞不了历史,要搞就是帝王将相。要改造文科大学,要学生下去搞工业、农业、商业。至于工科、理科,情况不同,他们有实习工厂,有实验室,在实习工厂做工,在实验室做实验,但也要接触社会实际。】(
中部分
1964年2月13日,毛泽东在人民大会堂召开教育工作座谈会。)
 现在我们提倡素质教育,如果只注意改正一个人的缺点,而不重视发挥它的优点,力求科科平均,没有“拉后腿”科目,这是“面面俱到式”的教育,是对“全面发展”理解和实践的一种误解。这种教育生产线下,造就的必然多是一个个平常或平庸的人。“全面发展”并非齐头并进,平均用劲,同速前进,整齐划一。
 这正如我们的一只“全面发展”的手掌,手指必是长短不一,这是一只健全的有完整功能的手。如果一只手掌五指等长,似刀砍过一般,倒难有完整功能。就群体的发展而言,全面发展应该是创设一种营造百花齐放、各领风骚的环境,通过扬优避劣、扬长避短、以长避短、以长克短,培养各方人才。
 
毛泽东喜爱文史厌恶数学和美术,最后成为了一代文学家、军事家、革命家、理论家。他们顺其自然,扬长避短,最终走了一条自强的捷径。很难以想象,如果强迫郑渊洁必须补习数学、让陈景润老死在中学教师的职位上、要求毛泽东必须花大量的时间以求得数学、美术课的高分,那么他们怎能会有如此成就!长处、短处并不是一个人的优点、缺点等人格上、态度上的东西,而是指天赋上的,与生俱来的擅长或不擅长的东西。
 今天的教育,并不是“智育”的全面发展,而是“德、智、体、美、劳”的全面发展。更是“智育”的扬长避短。
  今天,我国千百万学生都读着一样的课文、做着一样的习题,一样的实验、写作文是一样的格式,这岂不是新的“八股文”试题吗?这样做,怎么可能帮助人们发现自己的闪光点?怎么能帮助学生们扬长避短?怎么能帮助学生们发挥优势?教育中如何帮助学生们“扬长避短”?
 (5)教育中如何帮助学生“扬长避短”?
 事实上,每一个学生都有自己的天赋特长,因材教育才能事半功倍;不因材只能事倍功半甚至徒劳无功。我们应当把因材施教的大法则推广到方方面面,要因材为学、因材大成。
 成为天才的根本关键在于扬长,而人人都有所长,如果人人都能够扬长,那么人人都能成为天才。这令我们想到了孔子的教育思想精髓——“因材施教”。
 西方教育家杜威也有句名言“教育的任务在于发现个人的特长,并且训练他尽量发展他们的特长,因为这种发展才能和谐的满足社会的需要。”这恐怕是西方的“无为而治”、无为而教的观点吧。而我们现在的教育仅仅依靠一个统一的“分”来衡量,就把他们的天性抹杀在一个有分构成的狭小的框架之内,并在最终把一些很有特点的人排除在人才之列,这是教育吗?  
 教育中如何帮助学生们“扬长避短”?
 
A.布兰森患有阅读障碍证的“差生”为何成为总裁?
 英国维珍集团是-家英国最大的私人企业,其年收入超过50亿美元。布兰森是这个公司的董事长兼总裁。在一次英国市民民意测验中,他被评选为“英国最聪明的人”。
 有谁能想过:布兰森位最聪明的人,连中学都没有毕业,为什么?成绩太差。
 是-个患有阅读障碍证的“差生”总裁!
 学校对于布兰森来说,那简直就是生活的中一场场可怕的恶梦。由于考试成绩太差、非常的糟糕,他不仅是同学取笑的对象,而且更加可怕的是老师要求他当着同学的面背诵课文,他的诵读困难能够让同学哭得前府后仰,而此刻他的内心却是最痛苦的。更要命的是,布兰森对于数字这个玩意,那是天生的敏感——迟钝,无论如何也不能将基本的算术题作好,这点布兰森有些像毕加索,天生的没有数学细胞。
 布兰森,一个被老师认为智商低下、同学嘲笑学习成绩不好的“差生”,却有着竟人的“商业头脑”。有-次,父母送给他一个电动玩具,不到几分钟他就把小伙车装了一篇,这一下火车可以开得更快了。布兰森规定:如果想观看他的火车表演,每个朋友都必须向他支付2块巧克力饼的“门票”。
 布兰森,凭此“本事”,让小伙伴们看几次火车表演,10多天都有吃不完的饼干。
 布兰森,凭此“本事”,绕开上帝设置给“最聪明人”最大的障碍,克服重困难,成为英国最大的私人企业总裁,成为英国真正的最聪明的人。
 布兰森,这样的“差生”,-旦发现自己的——“聪明点”后,根据自己的特长、优势,扬其长避其短,却能在企业界变成英国“最聪明的人”。
 布兰森,能够成为英国最聪明的人,破译了“差生”为什么能够成功的第一个核心密码:兴趣引导——发展优势,扬长避短。
 一个人在自己不感兴趣的东西面前,他就是-个十足的笨蛋;在他感兴趣的事情面前无论其智商的高与低,他会高兴地、快乐地、拼命地并通过自己坚强不屈、坚定不移、坚持不懈、坚忍不拔努力成为这个行业的状元——成为最聪明的人。
 在生活中,作为父母、老师都有这样的感觉:一班学生,同时学一样东西,有的很快记住所学的内容、学的非常高兴;有的却记不住、并且学的也很痛苦、有的干脆半途而废,不在学了,于是有的孩子便开始了逃学、厌学、辍学。孩子岀现这种情况的原因尽管是多方面的,但大人提供了一个信息:没兴趣。对于这个问题,古代教育家程颐说得好“教人未见其趣,必不乐学”。现代科研究已证明,兴趣是打造智商的温度计、打造成功的催化剂。
 现实中,我们听到的多父母这样的声音,自已家的孩子笨,不如邻居家的孩子聪明父母们的判断依据是孩子的分数。孩子的学习成绩不好,在老师、父母的眼就不是一个聪明的孩子。而正是这种错误的判断往往会扼杀一个孩子在某些方面的天。因为孩子的聪明会表现在不同的方便。
B.“差生”丁俊晖凭什么成为台球神童?
 丁後晖,18岁就能够在中国斯诺克台球公赛上夺冠,由于小时候对学习不感兴趣,学习成绩很“差”,但他对打台球却有着很高的天赋。一次偶然的机会,喜欢打台球的父亲发了儿子的聪明点,一家人背井离乡去陪儿子练球。丁俊晖的父亲丁文钓抓住儿子在台球方面的兴趣点、聪明点,让儿子通过奋力拼搏,一不留神儿子成为台球领域界的“神童”。我们知道丁俊辉初-就辍学了,试想,如果丁父让儿子继续上学,哪么还能有今天的神童丁俊晖吗?恐怕没有,只怕学校又多了一个“差生”丁俊晖。让儿子辍学专练台球,这-点是有气魄、有胆识的,普天之下,有几个家长敢为之?不过丁父说了-段值得天下所有父母深思的话“我认为孩子都有着不同方面的聪明,这给所有家长多提供了一个选择的方向,不能刻意地追求文化的学习,否则画虎不成反类犬。”
 国际斯诺克协会评价丁俊晖,是中国这样的国家300年才会出现一个的人才。他坦言,“当初没有一个学校肯要我,读书有什么用?” 然而丁俊晖如果在我们的校园里,这个特长并无法让他增加分数,无法让他顺利毕业。
 丁文钓先生说的多好,他-针见血地指出了目前中国教育的软肋——我国目前的教育正是“画虎不成反类犬”。丁俊晖的成功,是人类的智慧、能力多元化最好的、强有力的解释。实际上,加德纳的“智力多元论”与我国的一句格言“360行,行行岀元”有着异曲同工之妙。这句格言相信每个人都知道,可怕的是,在教育自已孩子时,是忘却了?还是另有隐情?
 布兰森、丁俊晖的成功给千万个家长提供了一个什么样的信息?在教育自己旳子女时,不要走一棵树上吊死人的应试之路,要根据自已子女的聪明点,扬长避短,发挥优势,在徳、智、全面发展的同时,走特色之路,力争成为某行业的状元。
 布兰森今天的成功,说明在某方面的“差生”,-旦发现自己某方面的——“聪明点”后,根据自己的特长、优势,扬其长避其短,就能在某个领域变成“最聪明的人”。
  假如这家的父母,抱着虚荣心,盲目与别人攀比,或是为了满足自己的“补偿心理”,一定要儿子去念书,一定要儿子金榜提名;或是盲目按照同一个规格去培养、塑造儿子,恐怕其中有的儿子就会在将来的生活中,学习不到生活的能力。这样,不但孩子痛苦,父母“期望”的目标没有实现,也会非常痛苦。
 C.“差生”郑渊洁是怎样成为“童话大王”?
 安徒生是享誉世界的童话大师,最初写诗歌,没有成功,改写戏剧,也没有成功,再写小说,也没有成功,他尝试写游记,仍然没有什么成就,直到后来改写童话,才一炮打响,大受欢迎。
 郑渊洁号称“童话大王”,可童年的时候却是个“差生”。  老师因他调皮捣蛋,训斥说:“郑渊洁呀郑渊洁,咱们这个班里,将来最没出息的就是你!”郑渊洁心里不服气:我作文好,我有想象力,怎么会没出息呢?果然,郑渊洁由于想象力丰富,又酷爱文学,从未上过大学的郑渊洁,成为当代极具影响力的童话作家之一。郑渊洁毫无隐瞒地道出了自己成功的秘诀。找到了自己的“最佳才能区”。
  郑渊洁的今日的成就与安徒生当成情况是完全一样的。
  所以说,教育就是要让学生寻觅自己的“聪明点”,找到自己的长处,并加以经营。每个人都有自己的最佳才能区、“聪明点”,这是上帝赋予每个人的特殊能力,是任何人代替不了的。
  (6)学校教育的“扬长避短”,是教育必走之路!
  看了上面这些例子,我们是不是需要进一步的反思?
 因此在学校教育中要因材制宜,不能强求一律,科学的处理好以材施教的关系,至于是扬长补短还是扬长避短,还是扬长容短要具体问题具体分析。
 什么样的教育才是真正成功的教育呢?从对中外成功人士的分析中,我们看到他们成功的一个共同特点,一定是扬长避短。这就启示我们:实施扬长避短的教育,才有利于培养的人才能够获得成功。也可以这样说,扬长避短的教育,是倡导“适合学生发展的教育,重在学生主动发展”的教育,实施“扬长避短的教育,重在张扬和发展学生的个性”。
 加德纳有一句名言:“每个孩子都是一个潜在的天才儿童,只是经常表现为不同的形式。”
 “扬长避短、尊重个性”,“念人之善、扬人之长,量人之难、帮人之过;用人之长、避人之短,人尽其用、各尽所能。”
 我们的学校教育要通过“以长促长、以长带短、以长促全”的教育方法,培养在某一方面具有突出优势、人格较为健全的民众的教育观念、教育方法、教育模式、教育体制等方面作为教育的核心力量去发扬光大。我们的学校教育要充分发现、尊重、发扬每个学生的个性与特长,因势利导,让学生在“扬长”中走向成才、成功之路。从习惯观念上说,“扬长避短”是作为“取长补短”的反拨提出的。与其“补短”,不如“扬长”,使长短各依乎自然之理而尽情发挥各自的作用,有道是:“鹤颈虽长,断之则悲;凫胚虽短,续之则忧。”
  所以说,我们的学校教育要“扬长避短”走之路!
  我们学校教育者的任务,就是要善于发现教育对象的优势——“长处”,并通过各种教育手段,发展并张扬这种优势,为学生将来的成功奠定良好的基础。
  “扬长”使人充满自信,让人各尽其才,觉得生活阳光灿烂无限美好。扬长使人重新找回自信,放出耀眼的光芒。
  “扬长”可以让学生充分体验到成功的幸福感;“扬长”可以让学生充分体验到学习的自由感;“扬长”才能真正激活学生的学习兴越。
  当年,毛泽东、钱钟书、吴晗、罗家伦均有数学只考了十几分的短处,但独具慧眼的湖南第一师范、清华园偏偏看中了他们国学功底深厚的长处,破格录取了他们!后来,他们也不负厚望,将自己的特长发挥到极致,成为一代领袖和学术大师。
  “扬长”才能真正调动起学生的创造积极性,才可以造就出新一代的毛泽东、钱钟书、吴晗、罗家伦。
  可是,现在我们的教育为什么不扬长避短呢?非常可怕的现实是:我们的教育不是在“扬人之长、隐人之短”的教育,而是“取长补短、隐长责短”的教育,对学生的“长”不去挖掘不去培养不去发扬光大,对学生的“短”抓住不放总想让它和别人的一样长。这种“责短”式的教育将毁灭了我们学生的自信心,摧毁了我们学生的自尊心,让我们的学生自暴自弃、逃学厌学,让我们的学生觉得学习犹下地狱般痛苦、难受;这样教育的结果将制造众多的这样那样的教育问题:孩子你为什么这么笨?你为什么老走神?你为什么不想学?这样教育的结果将是“竭泽而渔”式的疯狂“捕鱼”的教育!
  如此,我们不禁又要问,我们的教育到底是“捕鱼”的教育?还是“养鱼”的教育?
 
  
6.是“捕鱼”的教育?还是“养鱼”的教育?
  什么是“竭泽而渔”?那就是“使河流干涸而捕鱼”,如此以来第二年就没有鱼了。(战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·卷十四·义赏》:“竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼。诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也。”
  现代的家庭教育和学校教育,毫不客气地说就是“竭泽而渔”式的教育!为什么?我们看:
 (1)什么是“捕鱼”的教育?
  教育的方法大至有三种:一种是“鱼”的教育,另一种是“术”的教育,再一个就是“道”的教育。为什么?
  我们今天还是先看一个老掉牙的老故事再说——
  很久以前有个渔人,他有着一流的捕鱼技术,人尊称为“渔王”。然而“渔王”年老的时候却非常苦恼,为什么?因为他的三个儿子的渔技非常的平庸。
  于是经常向人诉说心中的苦恼:“我真不明白,我捕鱼的技术这么好,我的儿子们为什么这么差?我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们,从最基本的东西教起,告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼,怎样划船最不会惊动鱼,怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了,我又教他们怎样识潮汐,辨鱼汛……。凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验,我都毫无保留地传授给了他们,可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子!”
  一路人听了他诉说后便问:“你一直手把手地教他们吗?”
  “是的,为了让他们得到一流的捕鱼技术,我教得很仔细很耐心。”
  “他们一直跟随着你吗?”路人又问。
  “是的,为了让他们少走弯路,我一直让他们跟着我学。”
  “这样说来,你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术,却没传授给他们教训,对于才能来说,没有教训与没有经验一样,都不能使人成大器!”路人又说。
  路人说的好,对于才能来说,没有教训与没有经验一样,都不能使人成大器!所以,请不要干预孩子走自己的路,请不要害怕孩子在走自己的路时会犯错。孩子犯错,不正是在总结积累教训吗?不也正是在犯错的过程中,学会了如何用自己的智慧在以后规避同样的问题吗?
  说到学生教育方面,这个故事也是很有启发的,当我们教育孩子时,有些父母、老师恨不得像这个“捕渔大王”一样,把自己所知道的一切,都对学生“填鸭式”的倾囊传授教育。
  
为此,有人形容我们现在中国的中小学教育是“四鸭式”教育:赶鸭(上架)、填鸭(灌输)、烤(考)鸭、板(死)鸭。“四鸭式”这样的教育恰恰由于过分注重“知识、理论”灌输而忽视实践的应用的教育,最后导致我们的学生“讨厌学校、厌恶学习”,这样的教育就是“竭泽而渔”式的“捕鱼”教育?
  (2)什么是“养鱼”的教育?
  我们知道教育当然不是养鱼,不过话说回来了,教育某方面与养鱼有些相似之处。曾记得清华大学老校长梅贻琦先生是这样说的:“学校犹水也,师生犹鱼也,其行动犹游泳也,大鱼前导,小鱼尾随,是从游也。”此即为著名的“从游论”。
  “从游论”是现代著名教育家梅贻琦先生提出的教育理念。
  现在我们学校里的教育之“水”在哪里?
  是“水清”?还是“水浑”?
  现在我们学校里的教育之“水”不是单一的“水清”、“水浑”的问题,而是全方位当成“水太清”、“水太浑”!
 在中国有一句老话说的是:“水太清不能养鱼”。这句话虽说听了40多年,但是却不明白其中真实的含义。这些年来,通过对朋友养鱼的接触和观察,方明白其中的含义,也就明白了另半句话:“水太混则养死鱼”。为什么?
 “水太混”,则缺氧,鱼不能生存自然就死,而且死的很惨,肚皮泛白,浮在水面一大片,特别碰到雷雨天,一片片的死去。
 世界上一理通则百理通,由“养鱼”想到当前的中国的教育,在教育中也有“水至清则无鱼,人至察则无徒”,处处要求过高往往使人束手束脚不能自由发展,人太察则无智,译成现在的话就是:人太精明太苛察了,就没有了智慧。此乃“养鱼先养水”是也!
 二是“养鱼”要根据池塘的大小,多了会因缺氧而死。同样的道理受教育者也不宜过多,过多则教者精力不济,不免疏漏;传授的知识也宜过多,多则不化,反为不美。
  事实上,“养鱼”需要的池塘犹如父母和老师的胸怀和气度;养鱼需要的水质,犹如父母和老师的的学识和品德。而在中国的现代教育中有一种“纯水”式养鱼。谁都知道鱼是活在水里的,从这种情况下不难看出,纯净水表面上是水,好像也满足了鱼的生活环境,其实际上是贫饥之水,是杀鱼水。但如果用纯净水养鱼,那鱼也绝活不好,有很大的可能是活不了。
  其实,我们中国的当代教育就是纯净水式的“养鱼”教育,学校“养鱼”之“水”,早已经被中国式的“高考天问”抽尽;师生关系在教育“市场化”的浪潮下业已形成“沙漠化”;老校长梅贻琦先生的:“学校犹水也,师生犹鱼也,其行动犹游泳也,大鱼前导,小鱼尾随,是从游也。”早已荡然无存,这就是现在中国式的“养鱼”的教育!
  (3)教育者如何将真正的“养鱼”技术授给学生?
  教育的方法大至有三种:一种是“渔”的教育,另一种是“术”的教育,再一个就是“道”的教育。
  古老的中国有句“授人以鱼、不如授人以渔”的谚语,说的是给人鱼,不如给人捕鱼的方法。这个道理谁都知道,但是,要是到了具体的使用、运用起来,那可真是“说着容易,做着难”,可以说有时比登天都难。为什么?
  这个“授人以鱼”的“鱼”,指的是知识;“渔”意即打鱼的方法,指的是获取知识的能力,用时髦的词来说,就是我们现在的提倡的“素质教育”。言外之意,给人鱼不如教会他捕捞鱼的本事、技术,那么,我们的学生一辈子餐桌上能“食有鱼”。
  “鱼”呀“渔”呀、“知识”呀“能力”呀,让我们如何得到寻觅的“渔”的“道”的教育?
  A.什么是“渔”的教育?
  “渔”就是“给”鱼的教育,“渔”就是打鱼的方法、本事,教育上则是指的学生获取知识的能力。
  现在教育上“渔”的方法就是填鸭式的嚼烂喂、满堂灌中的死记硬背,理解五八,不理解四十,你只要会背、会填空、能拿高分、岀成绩、提高升学率,其它的统统靠边站,一切与我无关。
  B.什么是“术”的教育?
  就是“捕”鱼的教育,学习如“抓”鱼、如“捕”鱼,现成的,看谁本事大,“抓”的鱼多、“捕”鱼大,谁就是老大。“术”是手段、是方法,是具体的解决每一件事的技巧,这则是浅层次的东西,可操作性强,其操作要领往往被指令化,便于记忆和理解。
  术的教育,“渔”的意思是“教会了人捕鱼的方法”。
  C.什么是“道”的教育?
  “道”的教育就是真正“养鱼”的教育,养鱼是要付岀努力的,所谓道的“渔”那就是“教会了人养鱼的方法”的教育。

  将“学习捕鱼,思考养鱼”的话。那么,学习中的“捕鱼”快,思考中的“养鱼”慢;因为“捕鱼”是现成的,不需要等待,付出少而收获多;“养鱼”是艰难的,需要把鱼从无变有,从小变大,特别是需要长期等待,没有毅力坚持到最后,没有收获。如果以收获论胜负,捕鱼肯定大胜养鱼;但是,现成的“鱼” 捕完后,捕鱼的人就没有办法再得到“鱼”了,而养鱼的人永远可以创造新的“鱼”出来。
 中国现在的教育制度是以学为主,进行的是捕鱼教育,讲究收获快,越快越好,当天付出当天就有收获;从表面上看,这样的教育制度是效率最高的教育,但是,最后得到的结果是培养出来的人才都是懂道理的人才,却很少有得“道”的学生。
 庄子曾经说:“盗亦有道”。
 如此说来,教育不能“无道”,我们的教育并不是“无道”,并不缺教育部理念——
 “一年树谷、十年树木、百年树人、万年立道”,这句话的意思是:种植一次而有—次的收获,这是谷物;培植一次而有十次的收获,这是果木,培育一次而有百次的收获,这是人才,而道是永恒的。这是教育中必须解决的一个最根本的问题。
 一个人没有了“道”、失去了“道”,他能走远吗?
 所以说,我们的教育必须尽快得“道”!得什么“道”呢?
 D.让学生得“授人以鱼,不如授人以养鱼”之道。
 现在教育界有各种各样名目繁多的教育方法和教育技术,但是这些方法和技术对解决当前的教育问题并没有起到真正的作用。要想从根本上解决问题,就需要从源头上抓起,“养鱼养水,养人养心”,回归到教育的本质上去,用心灵去感应学生的心灵,唤醒学生人性的光辉,教育就是“心”的教育,教育就是教“心”。
  我们的教师在课堂上讲的过多,而学生说的却不多,更不要说自学了。有些学生在长期的“填鸭”式教学方式下,自身的自学能力早已经叫“题海”被埋没、被淹死。对此,我们的教育方针应该是:“授人以鱼,不如授人以渔;授人以渔,不如授人以养渔。”这一点我们可以从太平洋的一个叫马尔代夫的岛国广为流传的一句谚语中得到答案:“Give me a fish and I wil eat today. Teach me to fish and I wil eat for a lifetime给我一条鱼,今天就吃完;教我钓鱼,受益终身)”。给我一条鱼,可以养活我一天;教我养鱼,可以养活我一生。马尔代夫人的这句谚语,不正是我们教师津津乐道的另外一句中国谚语:“授人以鱼、不如授人以渔。”有点惊人的相似之处吗?
  
岂止是相似,而是我们的“授人以鱼、不如授人以渔。”中的“渔”即有“捕鱼”的方法,又有“养鱼”的技术。
  可怜的是,我们只学会点“捕鱼”的方法,便大,竭泽而渔,看谁渔的鱼多么“鱼”的方法。于是乎,“渔多鱼”的教育者,便开始大书特书,传经送宝,让更多的想吃“鱼”的人,加入大的大军。
 
“授人以鱼,不如授人以渔。”西方国家赞美中国的这个古谚哲理性非常深刻。我们民族这一深刻的教育哲学思想,却被人家“中”为“洋”用了。所不同的是,我们要的是“捕鱼的方法”,人家寻觅的是“养鱼的技术”。

 可见,我们的教育名言是否也应该改一改,成为——授人以鱼、不如授人以渔;即要授人以渔,还要教人养鱼,岂不美哉!
 是的,“授人以鱼,三餐之需;授人以渔,终生之用。”如果教会人“养鱼"的方法,除了自己受之终生之外,还能传授给他人甚至后辈,这不正是“前人种树后人乘凉”吗?
 教会学生学习的方法,教育方法很重要,我们如果有意识地教给学生方法,并由此让他们获得发现问题和解决问题的能力,要比灌输学生现成的知识更有价值。更加重要的是,“渔”的能力是可持续发展的特征,并在未来带给孩子更多的“鱼”。

如此,才是让学生成为课堂主宰者的真正解决之道。这就是让学生由“要我学”、“我要学”变成“我会学”、“轻松学”的教育之道。
 可是,现在我们的教育之道不是让我们的学生“我要学”的教育,而是“逼着”我们的学生去“学习”的教育,如此以来,我们人为地制造了数千万“差生”学生、“厌学”学生,并在千军万马共走的“独木桥”上创造举世无双的“复读教育学”!    )(未完  特续)


(【田园泥土香温馨提醒】:本博作品为原创,禁止抄袭、转载;侵权必究。)

 
 
 
在线客服