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【原创】敢问中国学校教育路在何方?(二)
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            【原创】敢问中国学校教育路在何方?(二)

3.是“择校”教育,还是“择师”教育?
 如今,近乎疯狂的考试教育,让学校沦为残酷的竞赛场,不但制造了祸国殃民般的“教育恐慌”,而且还促家长们对“名校”的疯狂“追捧”:孩子!不是“名校”咱不“上”;孩子!不是“名师”咱不“学”。
 君不见,为了能让孩子上名校家长买花万元买了一张假领导“批条”;为了让孩子能够顺利“择校”,考20张证书其结果还是竹篮打水一场空;为了让孩子能够“择校”,小学校长被逼哭。
 小学入学缘何逼哭校长?只因为225个学位接到700个条子,小学入学不仅考验家长和学生,甚至把一热点学校的校长都难为哭了
。(小学入学逼哭校长:225个学位接到700个条子2012年08月28日 大河网)
 即便是,花了血本,进了理想中的“名校”并非万事大吉了,学校中的“分班潜规则”游戏还需要你接着“玩”。
 何谓“分班潜规则”?
 “分班潜规则”者,“不能为外人道也”?这些“分班潜规则”式游戏,可不是凭空杜撰的,为什么?
 据今年8月16日的《扬子晚报》报道,分班潜规则何以“不能为外人道也”,接着看——
 虽然还有半个月才正式开学,但是对于很多新生家长来说,已经在到处打听“分班行情”,甚至到处托关系,想尽可能照顾到一个“好班”去。调查获悉,其实从幼儿园到高中,各个年龄段的新生分班都各有自己的潜规则,有些规则是“不能为外人道也
”。(2012年8月16日《扬子晚报》分班潜规则“不能为外人道也”)
 事实上,这些“不能为外人道”的游戏潜规则什么?说穿了,无非还是老一套——“走后门、托关系、花钞票”。
 数年来,尽管各地教育部门三令五申禁止编排“快班”、“慢班”,“好班”、“差班”,“重点班”、“普通班”,或搞学科类特色班,但在现实中,许多学校却打着“因材施教”、“分类辅导”的旗号,按各种标准分班已成了公开的秘密。
 于是,入学前的择校大战刚刚平息,家长们又开始为孩子选择一个“好”班级、“好”老师而绞尽脑汁、四处奔走,望子成龙、望女成凤可谓煞费苦心。
 据媒体报道,合肥市某著名初中,一个只能容纳50人的班级,校长却收到了近400个“条子”和“招呼”,只因这个班的班主任曾经教出了几个成绩很好的学生。杭州市今年“禁止公办中小学招收择校生,择校名额一个不留”,没有了择校的纷扰,择班又成了新生家庭的一件大事。
 择校、择班、择师,表面上看是对优质教育资源的一种向往,其实将各方的功利心态暴露无遗。
 对于学校来说,这是提高知名度和升学率的法宝;
 对教师来说,这是成就“名师”的捷径;
 对家长来说,并不一单纯从“为孩子好”考虑,很大程度上是个“面子”问题,是不是适合孩子倒成了次要。而那些学习潜能需要开发、特长爱好需要培养、身心成长需要呵护的孩子,却有意无意成了各方功利的牺牲品,从起点就在接受不公平的教育。
 我们的教育,面对“择校、择班、择师”潜规则应深刻的反思呢?这些问题不解决,在择校、择班、择师之后,是否还会冒出不少想不到但却是意料之中的是什么“择”?
 其实,“择校”说白了就是“择师”,按道理说“择师”教育并没有什么错,不是“人往高处走,水往低处流”之说吗?这是正常现象,对于“择师”教育,唐朝的韩愈在其《师说》中谈到“爱其子,择师而教之”(爱他们的孩子,选择老师去教他们的儿子)。
 事实上,在中国、在任何一个国家,“择校”并不一定是学生的专利,老师也“择校”。
  所以说,“择师”教育并无错,是公民的权利,谁与争锋?但,问题是如何“择师”?“择师”之后学生的学习成绩是否提高?为什么?我们常说“你看?都是一个老师教育的,他为什么成为高考状元,你为什么名落孙山呢?”这又是为什么?
  这个问题根源在哪里?
  话说到这里,我想起10几年前看到的一篇文章,名字忘记了,说的是央视主持人“择校”的故事,初中毕业后,以优异成绩考入甘肃省重点中学—西北师大附中。这是多少学生和家长梦寐以求的。开学不久,水均益发现,这里是清一色优等生,学习节奏非常快,各方面要求很高,自己不能适应这种节奏,后来感觉到不适应,从重点高中“择校”到普通高中,且连“择校”两次,一次比一次普通。
  的“择校”与现在的“择校”那可是“背道而驰”,是“矛盾”的,但是为什么能够成功呢?
 说到“矛盾”这两个字,我想起了毛主席的在他的《矛盾论》中说道:“唯物辩证法认为外因是变化的条件,内因是变化的根本,外因通过内因而起作用。”这是否回答出水均益够成功原因呢?
  “外因是变化的条件、内因是变化的根本”这是教育的规律,同时也是教育的教训。这就是由在“名校”上学,转到“差校”上学也能够成功的原因之一。
  实际上,对于孩子的教育、孩子的学习,一旦孩子下定决心要学的话,任何高超的教育方法、任何独特的教育理念、任何优越的教育环境,在孩子们面前将黯然失色、相形见绌。
  为什么会这样呢?
  原因在于我们的孩子的角色己转变,进入“为师”、“为己师”、“为人师”的“教育、教学”的状态,孟子说过这样一句话“人之患者好为人师”,这句话的用现在的话来说那就是“人的弊病、毛病在于喜欢做别人的老师”,这句话对于我们成人来说是带有讽刺的意思,同时也是“人性的弱点”;别小看这句话,其对于孩子来说,那就是“人性的优点”,我们就要用这句话激发孩子的学习的动力、学习的兴趣、学习积极性,为什么这样说?
 在没有对问题的回答之前,我先讲一个真实的故事,一个目不识丁的老太太,凭什么让幼儿园的小朋友成为爱学习的主人——
 2010年6月29日,我乘坐T88贵阳至郑州的火车,我的同座是一位山村的幼儿园教师,谈话间,她给讲起了她婆婆的当幼儿老师的事,让她很受启发,我听后也深受启发,这个故事我曾经告诉过我认识的幼儿园的老师和园长,经实践效果不一般,今借《新阅读》征文之际,将它写在这里分享给读者老师,想必对当今的幼儿教育是有一定的益处:
  
她幼师毕业,由于没有适当的工作,便去广州打工,两年后便在婆婆的山村里办了个幼儿园,由于她母亲重病住院,一时间没有找到适当幼儿老师,便让自己目不丁的,60多的婆娑照看幼儿园30多小孩子,事情走到这一步她也很无奈,而婆娑欣然接受。由于放心不下,常给婆婆打电话询问小孩子的情况,而婆婆总说没事的,一幅胸有成竹的样子,让她安心照顾好她的妈妈。由于她的妈妈病情比较重,40多天就没有离开医院。
  当她回到家,看到的情景,让她不可思议:小孩子们一个比一个都听话,不仅学的很好,而且学习兴趣比以前她教时还浓厚。
  她在家的时候,小孩子每当写字时,一会老师,我要厕所,一会老师,我喝水。刚安停一会,不是没有本子,就是铅笔断,她还不停给孩子们削铅笔;好不容易写点字,有的撕,有的还故意藏起来,让你找到,当问原因时,小孩子们说实话:“写的不好,妈妈打屁股、爸爸就打手心,写也打、不写也打。”这很可能是孩子们厌学的早期征兆。
  于是,她就奇怪的问婆婆这其中的原因,她婆婆笑而无语,说不岀来,她不相信,还认为婆婆保守。
  实在经不住她的再三询问,才慢慢说道:“我,我说来你可别笑话,我不识字,不会说,更不会教,我只会哄着小孩子们自己当老师教自已、教别人,先让先学会的小孩子,再教学不会的,我这样一说,小孩子们都很高兴,都争着当小老师——
  学的快的教学的慢的,有的小孩子为了当个写字好小老师,我说每个字写10个,好不好?你猜小孩子咋说,齐声说,不好!我一听,有点害怕。还没有反应过来,只听见,有的说,老师我写100个;有的说,老师我写1000个;有的说,老师我写10000个;老师我写1亿个,我一听,又有点害怕。
  小孩子写字劲头这么大,万一累着咋办?我说这话你别生气,你看:现在的小孩子比你在家时要听话得多吧。你在家时,天天嚷着写呀、写呀、学呀、学呀,可是,小孩子们就是不愿意写,现在小孩子们都争着多写字,我也不知道什么原因?”
  这位幼儿老师的婆婆虽然说不识字,不知道怎么教育小孩子,但她知道的哄着小孩子们自己学习,自己当老师教别人,正符合幼儿的“玩”与“乐”的游戏心理。
  “我要学、我要习”,它是将成人正襟危坐中的“学”,当作其家家游戏中的“玩”来“习”的。这就是幼儿自己天生的“学”之法、“习”之道,这就是幼儿教育中的“教”之道、“学”之道、“育”之道。幼儿应无意识中去“习”,不要让孩子知道大人的用意。此时的大人是以“有心对无心”来“育”的,这就是我们古人所说的“恰恰用心时,恰恰无心用;无心恰恰用心,用心恰恰无心。”
  这是上帝赋予幼儿“学”和“习”的天性,是上帝赋予人类的宝贵资源,我们为什么不开发利用?为什么要人为的给扼杀呢?这真让人纠结?让人不明白?
 小孩子的学习劲头为什么如此的“牛”?
 皆因“人之患者好为人师”也!
 我们对于孩子的教育,要的就是这样的效果,我们教育者要跳岀以“教师为本”教育的框子,将“变他教为自教”,以突出“学生为主体”的“自我教育”,让学生在“神不知鬼不觉”的情况下自愿、自主、自发打开“自我教育”知识的大门,从而变被动的“外化力”为主动的“自化力”。
 此刻,我想起了美国人本主义心理学家罗杰斯认为:“没有人能教会任何人任何东西。”同样他还说道老师“要琢磨出如何去教学,就在于弄清楚什么时候应该闭上自己的嘴——绝大部分时间”。
 罗杰斯的“闭上自己的嘴”这句话,正如现在我们教育上的留行的“不会教,不如不教”这句话,其意思是“不懂教育,不会教育,其实还不如不教育。”
 “闭上自己的嘴”这句话,这话虽说有点偏激、绝对化的一面,但,也有一些道理,从某方面来说道出了教育的规律,教育者要少说多做、甚至做了不说,被教育者应该是多说多做!
 现在,我们看一个目不识丁的老太婆为什么能够让幼儿园的小朋友成为爱学习的小主人呢?
 老太婆让幼儿园的小朋友成为爱学习的小主人的用的教育方法就是罗杰斯的“闭上自己的嘴”这句话,其教育理念就是陶行知先生曾把学生称作“小先生”,用现在的话来说就是“我是我的老师”这句话,“自己是自己的老师”。
“自己是自己的老师”,我们的学生一旦进入“为己师”的角色,就会主动地以“为师”的自我,去引导“为生”的自我,以“理想”的自我激励“现实”的自我,以“奋起”的自我教诲“落后”的自我,以“完善”的自我修正“残缺”的自我。正是“我是我的老师”这句话真正撞开了孩子“自我教育”的大门,将“他教”变为“自教”,将被动的“内化”变成主动的“自化”。是教育的最高境界,其呼唤出了孩子“为己师表”般的“自教”、“自律”的教育热情。
 所以说,对于孩子的教育、孩子的学习,一旦进入“自我教育”、“我是我的老师”的角色的话,任何高超的教育方法、任何独特的教育理念、任何优越的教育环境,在孩子们面前将黯然失色、相形见绌。
 现在我们回过头来看,孩子是“择校”教育?还是“择师”教育呢?如果是“择师”的话?如何“择师”?
 对于这些问题的回答,我们无须论证,事实上,古今中外无数成功人士已经证明,孩子的教育与其“择校”教育,倒不如“择师”教育;与其“择师”教育,倒不如让孩子“择已为师”教育,说白了就是我们拜孩子“为师”的教育。
 孔子是中国教育界的大师,但是他年青的时候却是个吹鼓手、牧羊娃、仓库管理员,在学习上,他没有“择校”,更没有“择师”,而是选择“三个人同行,其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点
。”(三人行,必有我师焉。择共善者而从之,其不善者而改之。《论语·述而》)。
 为此在我们唐代韩愈那篇著名的《师说》里看到了“圣人没有固定的老师,孔子曾向郯子,苌弘,师襄,老聃学习。而郯子这些人,他们各方面都不如孔子贤能。”(圣人无常师,孔子师郯子,苌弘,师襄,老聃,郯子之徒,其贤不及孔子。韩愈《师说》)
 谁是孩子最好的老师?
 我们看,孔子学无常师,主张向一切人学习,主张自我教育,这个穷人家的孩子却被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表,被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。
 孔子学无常师这是一种非常宝贵的思想,孔子所以能成为当时博学多识,道德高尚的人,与他这种学习态度是分不开的。
 圣人无常师。我们这些平庸之人还有什么不可以随处拜人为师呢?由此想到,那些到处炫耀师门,炫耀是某某名牌大学名牌系科毕业的人,说来真是浅薄。圣人没有师门,没有名牌大学的毕业证书,不也照样成了圣人吗?考证历史,许多真正为人类、为民族做出过重大贡献的人,还真的没有受过正规教育,真的像圣人一样“无常师”呢!
 
教育就是老师要点燃学生“自我教育”的激情!
 教育就是老师要激发学生“自我学习”的动力!
 教育就是老师要唤学生“以己为师”的内驱力!
教育就是老师要对学生的教育角色的转变!将我们的学生领进“以己为师”、“自我教育”、“自我学习”、“向他人学习”、“向大自然学习”的“大门”。

 如此我们的学校教育能不“教学相长”吗?我们何必“填鸭”式的满堂灌?我们这样的教育岂不是用“热开水、凉开水、冰冷开水”在浇花吗?这样的花能盛开吗?
 可是,现在,我们的许多家长为了孩子所谓的“成功”,不惜重金“择校”、“择班”、“择师”,还有“不能为外人道”的“走后门、托关系、花钞票”,再加上牺牲孩子的生命“考证”等来让我们的学生“择校”、“择师”,“择”来“择”去,“择”得我们的学生成为厌学式的“差生”,我们却来个一退了之,不在“开发”。
 可是,现在,我们的许多学校为了孩子所谓的“一本线”、“升学率”,不惜一切代价给孩子“补课”,不顾一切的摸底、考试,“补”呀、“补”呀,直“补”得让学生撕书、烧书;直“补”得让学生离家出走;直“考”得让学生命丧黄泉……
 为此我们要问——
 在这个世界上到底有没有“差生”?
 现在学校里那些被老师称为所谓学习“差”的学生,是“差学生”?还是“差异学生”?
  面对这些被学校称为“差生”的学生我们怎么办?我们是“差生”式的“歧视劝退”教育?还是“差异”式的“开发利用”教育?
  
  4.是“差生”教育?还是“差异”教育?
 现在只要一提及“差生”,人们就头疼!“差生”是人们的心头病。
 何谓“差生”?
 在学校里,学生的学习成绩确实有好差之分,但若就此将学生亦分成好、中、差三等却是极不科学的。
 “差生”简单的说就是学习“差”的学生、纪律“差”的学生或品德“差”的学生。
 当前义务教育下的“差生”有多少?据媒体报道,是一个有着5000多万的庞大队伍,其待遇要么学校放任不管、要么任意责罚、要么借故劝退、要么用百度百科的话来说:“后进生的古语,定义是:在班级中经常违反道德原则,或者犯有严重过错的学生。他们常常表现为人生观价值观不能适应社会大从要求,不能遵守纪律,不能按时完成学习任务,不好好的做作业等。是广大家长、教师主要唾弃和放弃的对象。但是,他们多出了一种社会的适应能力。”
 尤其是这些年来,从事所谓的“差生”教育看了太多的本不改发生的触目惊心种种家庭悲剧。如鱼骨在喉不吐不快,我深知,自己没有什么良策改变这一现状,但是,国家兴亡,匹夫有责;国运昌,教育兴;教育兴,国家强。想当年一代伟人毛泽东“身无分文心忧天下”,我们现在大都“身有数文”,岂能有不“心忧天下”之理?现在,我们能唯一做的,就是把义务教育之下的“差生”教育弊病提出来,把所想、所闻、所感说出来,目的只有一个:起抛砖引玉的作用,让我们的教育部门的决策者们看到后重视和正视这个“差生”教育问题的存在,制定合理的教育制度、教育体制,也就达到了心愿。
  这个世界真的有“差生”吗?
 我们看下面的一句话就知道学校里的是否有“差生”——
 “每个人都是被上帝咬过的苹果”,这是谁说的?《圣经》说的话,这句话与中国“金无足赤,人无完人”的古谚云有着异曲同工之妙。这些话其实是告诉我们,每个人身上都存在着这样那样的“差”。
 这是人类的“差”吗?
 这不是人类的“差”!为什么?我们看什么是差异?
  常言道:“一样稻谷养百人,百人百样百性情。”这是指人与物的多样性。
 俗话说:“一母生九子,连娘十个性。”则说明人是独一无二的、与众不同的个性。
 古人云:“花好看色不一,人好看性不同,”指的是差异的重要、差异给人类的美。上帝赠送给我们的宝贵资源。
 对于差异,毛泽东在他的《矛盾论》中说道:“世界上的每一差异中就已经包含着矛盾,差异就是矛盾。”
 “差”是指一个人的弱项,是一个人的“劣势”,是“短”,这个“短”是我们平常所说的“尺有所‘短’”的“短”。“差”的是“不比他人,只看自身,以习补差”。对于自身的与众不同的“差”,成功者需要有避“差”之“短”的气魄。
 “异”是指一个人的强项,是一个人的“优势”,是“长”,这个“长”是我们平常所说的“寸有所‘长’”的“长”。异的是“与众不同、独树一帜、标新立异”。对于自身的与众不同的“异”。教育者需要有扬“异”之“长”的胆识。
 “异”,就是优秀!就是优异!就是特别好!非常的好!我们常说的要以优异的成绩报效祖国指的就是这个“异”。
 实际上,在我们人类生活的世界里,根本就没有真正的“差生”,只有“差”、有“异”,“异”中有“差”;“差”离不开“异”,“异”也离不开“差”。“差异”、“差异”,“差”中有“异”,“异”中有“差”,没有全“差”,没有全“异’,世界上的任何人都是如此,只有脑瘫除外。
 如今我们人为的制造岀的不是5000多万“差生”,而是一支有着“与众不同、独树一帜”的“差异”行军队伍,他们不是国家的“包袱”,而是我们国家教育未开发的、必须开发的“富矿”——人类的财富。
 我们人类是万物之灵,世界上的万世万物倘有各有所长,况人乎?岂不要更加“独一无二”,无需拿自己的短处跟别人的长处相比。所以,我们岂能用简单的“分数”这把“尺子”量无限丰富的万物之灵的人类,现在我们的教育量人的“尺寸”只有一把“尺子”——考试分数,成绩“差”就认为一切皆“差”,造成的结果是:把好的量“差”,“差”的量死。我们学校教育,如果量人的“尺子”多一点,不要用“分数”这个单一的“尺子”去量我们的学生,就一定会发现:人人有特长,人人有优点。这样-来我们岂不是发现孩子的特长和优点吗?
 天才画家毕家加索,10多岁不知道加减乘除,他笨吗?他不笨,他只是没有数学细胞、沒有数学天赋而已。
 何谓天赋?
 天赋“实际上是人生俱来的一种对某事物的先天优势所具备的特有素质。
 天赋,人人都有,只是每一个人天赋各不相同,因人而异。
 天赋不可造就,不可培养,但可以发掘。
 为什么说天赋不能培养,只能发掘呢?
 因为每一个人的天赋都是不一样的,孩子们在成长中的天赋并不一定从他的外表形象中看得出来,这需要教育工作者在孩子的成长中去发掘。
 关于天赋的发掘,我们举一个国内最熟悉的例子:乒乓冠军邓亚萍,她进省队三进三出的主要原因就是没有打乒乓球的外在天赋——身高臂长的先天不足。
 她个子矮,臂不长,按照一般的选才标准邓亚萍不可能跟乒乓球结缘。然而邓亚萍却打破这个天赋不足的优势,数度登上世界冠军的宝座。
 所以说天赋是一咱很难从外表上,体形上判断出人和内在天赋本质优势。邓亚萍的成功说明了一个人看起来天赋有缺憾,但这不一定是坏事,此方面的劣势往往会有另一方面的优势来补充。
 邓亚萍身高不足的劣势,正好被她对球路的准确判断和灵活的步伐这一优势所弥补,这是一种相得益彰的劣优互补。
 邓亚萍的成功,一方面是跟其父亲的热情鼓励有关,另一方面更重要的是取决于她有坚定正确的目标,顽强拼搏的毅力,勤奋刻苦的训练,百折不挠的精神。
 邓亚萍的成功说明了一个人光具有天赋是不行的,金牌的获得是用毅力和汗水浇灌而成的。
 绘画是毕加索的强项(天赋),数学是毕加索的弱项(劣势)。强项和弱项之间的差距就是差异,为什么我们常说“天赋早发现,天才早培养”可能就是这个道理。
 人是万物之灵,世界上的万世万物倘有各有所长,况人乎?岂不要更加独一无二,不需拿自己的短处跟别人的长处相比,老哲人庄子讲“鸟胫虽短,续之则尤;鹤胫虽长,断之则悲”,鸟的小腿很短,你能接吗?接之则尤!鹤的小腿很长,你能砍吗?砍之则悲!我们再看老哲人之言:“鹄不日浴而白,鸟不日黔而黑”,天鹅为什么是白色的?乌鸦为什么是黑色的?这是两种鸟的差异,目的是为了适应各自生存上天赋予它们的本色,谁能改变?此是他们的天性,是白优或是黒劣,谁能解答?
 这世界有天才,但天才不是天生之才,是天生的努力奋斗之才。但天才也只是其一学科、某个领域的天才,这个世界上你见到过是全才的天才吗?!你绝对没有!爱因斯坦是天才,他是物理领域的天才!爱迪生是天才,他是电学方面天才!毕加索是天才,但他仅仅是绘画方面的天才!所以说任何世界级的天才,他们也有多个领域方面的不足,这些都是人的差异所造成的。所以人的精力应专注在特长上!这正如“骐骥骅骝,一日而驰千里,捕鼠不如狸酰言殊技也”。
 通过上面的分析、阐述,我们可以清楚的看到在这个世界上“没有天生的差生,只有天生有差异的学生”。
 所谓的“差生”是“差异”中的错误定位;所谓的“差生”就是“差异”之生。
 只有这个“差异”才是上帝赐于人类取之不竭,用之不尽的宝藏,面对此宝贝我们却视而不见,把她当作废物,当作垃圾,当作负担,当作包裹,当作……
 只有人类“差异”的存在,这个世界才有活力、才有动力、才更有生机!才能朝气蓬勃!蒸蒸日上!滚滚向前!
 面对伟大差异,我们对所谓的“差生”再套用伟人的一句话:世上本无“差生”,说的人多了才有了“差生”。
 面对伟大的差异,我们再套用伟人的一句名话:唯有“差异”多开发,敢教“差生”换新颜。
 面对伟大差异,让我们高呼差异万岁!
 好了,既然差异这么伟大,面对学生与学生之间的差异,我们应如何教?
 如此一来,现在学校里的应该“差生”是不存在的,教育应当面对孩子的“差异”进行教育开发。
 由此可见,教育就是要开发学生这种不同类型的差异。
 如何进行“差异”教育的开发?
 首先要寻找学生的差异、发现学生的差异、了解学生的差异、理解学生的差异、承认学生的差异、保护学生的差异、尊重学生的差异、然后才能开发学生的差异。
 怎样开发学生的差异这个资源?
 这是问题的重点、也是问题的难点。给“差生”摘帽,解放“差生”就在于此。既然我们已经发现了差异,知道差异是人类赠送给我们宝贵资源,我们一定科学的、合理的开发和利用,不要将学生间的差异当作负担戓包裹。要开发学生的差异资源,就要按照胡锦涛总书记的“科学发展观”来实现差异资源的开发。
 什么是“差异教育的科学发展观”?
 下面我就科学发展观在关于差异性教育方面的开发。由于本人学识浅薄、理解有限,存属于一孔之见。仅供实践者参考。
 1.家庭教育科学发展观对差异的开发:
 中国是-个非常重视家庭教育的国家,为了教育好孩子,也就是我们常的昐子成龙、望女成凤有的家长照书本上的学、有的用传统的老土法、有的自创门派、有的中西结合,其效果如何?有的照本实践孩子给弄“残”、有的依胡芦画瓢孩子给弄“瞎”、有的远走他乡、有的音信皆无、有的……为什么有的家长并没有“取经”孩子却成才?为什么望子成龙反成虫?这就是我们常说的我播下的龙种收获的却是跳蚤。试问?你真的播龙种啦?你为什么要播龙种?你知道龙种是怎么播的吗?教育是一门艺术、一门与众不同的特殊艺术,适合于每个家庭、每个孩子的灵丹妙药,是根本找不到的。如果我们想从某本家教书中寻找到符合自己的孩子的教育秘诀,那犹如啄木求鱼,什么我的成功可以复制,哪是骗人的。因为人是有差异的,这种差异不是一般的差异,不是说“一千人读者就有一千个哈姆雷特”吗?这就是孩子的性格特点,是独一无二的。可是我们的父母总是喜欢把自己的孩子跟别人的孩子比较,而总是喜欢拿自己的孩子的短处跟别人的孩子长处相比较,比来比去把自己的“天才”孩子比成一个大“笨蛋”,还说自己播下的龙种收获的是跳蚤,这实际上是忽视了之间的个性差异,是家庭教育中的大忌,切记、切记。作父母的必须知道、并接受孩子们之间的个性差异、且尊重这些个性特点,使之成为真正的优点,并发扬光大,相信你的孩子一定会成功的、他就一定会成功。这就是家庭教育科学发展观对孩子差异的开发和应甪。
 2.学生学习科发展观对差异的开发:
 差异性教育就是以学生为本,一切为了学生的发展,在一个班级承认不同个性的学生、不同家庭的学生、不同年令的学生之间的智力是存在一定的差异,这种差异的表现是多方面的,这是因为一个人在其成长的过程中或多少地会受到遗传和各种环境的相互影响,使其在某学科方面产生一定的影响,也就是我们所说的特长或偏科:有的能写、有的能画、有的能唱、有的能跑、有的能算等等。如让画家毕家索、诗人普希金、史学家旲哈、文学家钱钟书、诗人藏克家、国学大师季湵林、原清华大学校长罗家伦他们去学数学、物理肯定要失败。因为毕加索+多岁不知道1+l等于几、普金对数学一窍不通、旲唅的高成绩数学O分、钱钟书5分、藏克家0分、季羡林4分、罗家伦O分。历史上偏科而成为伟名人的太多了,如毛泽东主席对绘画不感兴趣、不喜欢数学,但对文史特别感兴趣,擅长写作,他在学业上虽沒有全面发展,但并沒有成为阻挡成为政治家、军事家、历史学家、书法家、诗人、国学大师等的障碍,且成中华人民共和国的缔造者。
 3.学校教育科学发展观对差异的开发:
 校长——作为学校教育的一校之长,须知现轧教育核心,就是“以人为本,张扬个性”!一个人的自主观念就是以个性为核心的,要让他知道自己是学的主体、习的动力。当学生主体意识的增强之后,自我学习、自主学习的积极性便调动起来,由“要我学”变“我要学”,自己当家做主,成了学习的主人。昔日的哪种“老师来了像个小老鼠”(假装胆小怕事),“老师走了像个小老虎”(真正无法无天)的现象己荡然无存。所以说,学生的自主意识,就是自主学习的金钥匙,张扬个性发动机,开发差异挖掘机。学校教育最基本的理念与方法就是什么呢?应当根据学生间的差异去教育——“因材施教”、“因材施学”、“有教无类”、“因势利导”和“因势发挥”,让来自不同的岀身环境、家庭背景,这些个性差异的的孩子都能享受到差并性教育。在当前以班级教学为主的教育体制下,作为校长应当让各任课老师,在充分了解学生个别差异情况下,方能普遍实施差异性教育,促进学生的个性发展,让其在快乐教育下茁壮成长,这是学校教育科学发展观对差异的开发。对学生差异性教育工作的开展,这项工作应当作为校长对教师的考核重点。
 所以说,学校教育重在培养学生创造的个性,发现孩子的特长,开发孩子的差异,挖掘孩子的潜能,培养孩子战胜困难的信心和勇气。使我们的学校成为一个以以给孩子创造一个各展特长的用武之地。现在校教育是“育分不育人”,只见树木,不见森林,只看“分数”这条“尺”,不看“特长”这点“寸”。还须知成长中的每一个青少年,也有自己的“长”和“短”,这是上帝给他们战胜困难的信心、勇气,上帝免费赠送给战胜自然的武器和法宝,我们为何要当作负担、包裹?以除之而后快呢?更须知“尺有所短,寸有所长。”这是一句发现人才、使用人才的教育谚语,实际上,它讲的不就是个人之间存在着天资上的差异吗?可是一到真正的教子育女的时,却给忘却了呢?要知道:茄子是不开虚花的,谚语讲的可是实话,她是人类智慧的结晶。
 同样,古老的中国还有一句教子谚语“360行,行行出状元”,说的不仅仅是人与人之间的天赋差异了,而是说衡量人的“长”和“短”的尺子很多条,有多少条?360多条,如有的能跑、能跃、能跳、能写、能画、能唱、能说、能算、有的静、有的动、有的内敛、有的开朗等。为什么?人,谁都知道,是拥有丰寓的内外坦世界的万物之灵,不是单细胞的原生动物,这些生物课本上讲的非常清楚。人是万物之灵,我们岂能用简单的“分数”这把“尺子”量无限丰富的万物之灵的人,量人的“尺寸”不够长,太单一〈分数〉,就认为一切皆差,造成的结果是:把好的量差,差的量死。我们学校教育,如果量人的“尺子”多一点,不要用“分数”这个单一的尺子去量我们的学生,就一定会发现:人人有特长,人人优点。这样-来我们岂不是发现孩子的特长和优点吗?只要对其特长去发现、保护、培植、完善,一不留意,这些有特长的孩子有可能是某方面的专家、天才或总统。我们知道普京小时候学习很差,如今在俄罗斯是说一不二的人,这跟他的个性特点有关:学生时期的普京,他好斗的性格惹了不少麻烦;曾激怒体育教师,与物理老师的关系也很僵,因忘记穿校服被赶出课堂,考试时与同学交换字条被当场抓了个“现行”,因为打架被请家长,他是一个不喜欢上学的孩子,更不愿意遵守学校的各项校规。普京就是这样一个淘气、调皮、的孩子,这样以来,他的绘画不及格,数学、自然刚及格,不过他的历史、体育的成绩都是优异的。这是普京与众不同的差异;笫一个来中国做美国美国第十八任总统格兰特,他在学生期间是一个“差生”,他在西点军校,平均每年要犯70多次。就是这样的一个人,在美国南北战争中,打败了品学兼优的尖子生——罗伯特.李。再如英国前首相丘吉尔、俄罗斯现总统梅杰不但是“差生”还是“问题孩子”,这方面的例子太多了,不在一一列举。
 事实证明,学习成绩与创造力并沒有明显的关联。个性是创造力的前提,一个人的创造力有早、有晚,也是有差异的,犹如花开花落,是有时间的。有的花春天开、有的花夏天开、有的花秋天开、有的花冬天开。我们常说梅花最香,殊不知,她却是迟延的、为迎着冰雪而开的“大器晚开”之花,我花开来百花杀,怎能不香。像4岁才说话的爱因斯坦;美国第28届总统威尔逊,9岁开始学会26个字母,且患有“学习障碍”症;中国的乾龙皇帝4岁才会讲话;明代的大才子解缙长到7岁不会说、不会走。这些都是迟开的腊梅花,我们要耐心地等他开岀香花来。我们常讲“贵人话语迟”,这就是差异,是宝藏、是财富,是上帝无代价赠给人类的“财神爷”,我们的学校难道对我们“财神爷”还分三六九吗?我们岂不要抱着金碗讨饭吃?
 4.教师教学科学发展观对差异的开发;教师——作为教书育人的教育之师,应该知道每个孩子天质、能力和兴趣,都是不相同,为此导致有些孩子学得很快,有些孩子学得很慢。我们传统的制式教学或僵化教学,没有将孩子个别差异考虑进去,显然不符教育的发展规律,;不能让孩子聪明才知得到良好发展。为让孩子有效学习,我们的教师在教学中不仅要去了解学生的差异点,而且更重要的是要学习和研究美国哈佛大学教育研究所教授豪尔.加纳提出《多元智慧理论》-书的中的人类的智能分为八种智慧,他们在八种中智慧中互有高低、不分伯仲——有的孩子语文和数学智能很高、在历史美术方面很低;有的语言表达能力和逻辑思维方面很强、而在数理化方面很弱;有做在舞蹈音乐方面很优势,而在体育运动方面有劣势。所以教育很难达到让孩子拥有八种智慧都完全具备。可见,教师的教学重点和教育中的重点应该放在孩子们的差异方面培养,也就是发掘孩子八种智慧中的最强优势,给予适合他的教育方式,以便更有效开发孩子的差异。  
任何教育都不可能让每一个孩子都成为天才,但是也不是要让每一个天才都变成庸才,而是要考虑孩子之间的个性差异,让每个孩子天资和潜能都能充分发挥其作用,这才是以人为本的教育。否则,在教学中不承认学生之间的差异性,一味地只看重成绩、分数,不允许失败,为什么我们的眼睛总是死死地盯着孩子的“短”,而不去发现和培养孩子的“长”呢?人为地制造歽谓的假性“差生”,其结果会使差异越扩大化,使真正的差生越来越多。只有承认差异、尊重差异、开发差异,才能使差异逐步缩小,甚至消失。我们的教育如果没有差异的教学模式,千人一面、千篇一律、照本宣科、死搬硬套,那么怎么能培养出个性差异的创新人才。我们的教育岂不是成为工厂里的标准产品了。只有开发孩子的个性差异,才能调动孩子自主学习的积极性。一旦孩子有了自主学习的积极性,方能进行自我学习科学文化知识,而知识就好比鱼,自我教育、自主学习就象捕鱼网。学生要想多捕鱼,就要用自主学习这张捕鱼的网,可见教学中开发学生的个性差异是多么的重要。
 5.人才培养科学发展观对差异的开发:
 建设中国特色的社会主义,需要大量的人才,各种各样的人才。人才不一定都是全才、通才,只要有特点、有特色,用其所长,避其所短。只有善于发现每位人才的优点,集其长,才能可以成为-人难为之事,成-人难成之功。常言说:“善驭马者不使之驾船,善驾船者不使之驭马”。所以说,只有教育对学生的差异性的开发,才能将数千万不同的创造力汇集起来,成为推动社会向前发展、进步巨大动力;教育只有培养大批又红又专的有个性差异的科技人才,才能更好地建设社会主义新中国。
 -句话,解放“差生”老师要尊重孩子的“差异”,做到教无类、因材施教。

 6.开发学生的差异就要有教无类、因材施教:

 什么是有教无类?因材施教?
 还是让2500多年发现者孔老师告诉我们吧:“任何人我教可以给他教育,在我的教育观念里,没有等级、贫富、地域等等的因素来区别对待。”其实这是学生间的差异。
 “有教无类”是教育大师孔老师对被教育者一视同仁、平等对待的教育理念。
 孔老师真的实施了“有教无类”的教育理念。
 孔老师是无“差生”教育的大师。
 孔老师是开发“差异”教育的大师。孔老师是如何开发学生的差异?并将三千弟子,开发出七十二贤。
 好吧!让我们把目光回到二千五百年前的孔府学堂来看一看:
 学生颜回“一向箪食,一瓢饮,在陋巷。”颜回的家里穷得很,只有一竹篮饭,一瓢水,而且住的还是很深、很脏的小巷子里。孔老师并没有认为他很穷而歧视。
 学生仲弓,其父亲是一个“贱人”,家“无立锥之地”。孔老师对他一视同仁。
 学生子路却又是“下野之人”,他在入学之前,是个歹徒,脾气火爆,这一点我们可以从司马迁的《史记》中看到:“子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚,陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路,子路后儒服委质,因门人请为弟子。”(《史记.仲尼弟子列传》)子路就是这样一个学生,性格顽劣,好打架,对老师也有点不尊不敬,但孔子老师不歧视,经过长期教育把一个乡间村野匹夫培养成为鲁国著名的将军,是执掌鲁国大权的季氏家族的重要家臣,同时还是儒家教育集团中被公认的从政资质最高的一个人,也是在政府中做官做到官位最高的一个人。孔老师对他信任有加。
 学生曾参:“曾子居卫,缊袍无表,颜色肿哙,手足胼胝,三日不举火,十年不制衣。正冠而缨绝,捉襟而肘见,纳屦而踵决。曳纵而歌《商颂》,声满天地,若出金石。天子不得臣,诸侯不得友。故养志者忘形,养形者忘利,致道者忘心矣”。他是一个什么样的学生呢?用孔子的话来说,曾参是一个很笨的学生。
 学生高柴身高不满五尺,在孔子门下受业,孔子认为他憨直忠厚。高柴在鲁、卫两国先后四次为官,历任鲁国费宰、郕宰、武城宰和卫国的士师,是孔门弟子中从政次数最多、时间最长的一个。但高柴是一个什么样的学生呢?用他老师的话说:“柴也愚”。
 学生公冶长自幼家贫,勤俭节约,聪颖好学,博通书礼,德才兼备,终生治学不仕禄。相传通鸟语,并因此无辜获罪。公冶长一生治学,鲁君多次请他为大夫,但他一概不应,而是继承孔子遗志,教学育人,成为著名文士。因德才兼备,深为孔子赏识。公冶长又是一个什么样的学生呢?用孔子的话说:子谓公冶长,“可妻也。虽在缧绁(绑犯人的绳索)之中,非其罪也。”以其子妻之。也就是说公冶长其实也坐过监狱,但孔老师不嫌弃他,并把女儿也嫁了他。
 学生颜涿又是一个什么样的学生呢?“子路,卞之野人;子贡,卫之贾人;颜涿、聚盗也;颛孙师,驵(狡墨吉之人)也。孔子教之,皆为显士。”(《尸子上·劝学》)。经过孔老师的教育,后业当上了齐国的大夫。
 学生原宪——原宪居鲁,环堵之室,茨以生草;蓬户不完,桑以为枢;而瓮牖二室,褐以为塞;上漏下湿,匡坐而弦。这是什么意思呢?原宪住在鲁国,家居方丈小屋,盖着新割下的茅草;蓬草编成的门四处透亮,折断桑条作为门轴,用破瓮做窗隔出两个居室,再将粗布衣堵在破瓮口上;屋子上漏下湿,而原宪却端端正正地坐着弹琴唱歌。可见他的家境非常贫寒,可他的老师并没有嫌弃他。反而给穷得叮当响的原宪,一笔钱,一些小米给他。
 漆雕开,曾经受过刑罚。《史记》记载,他曾随孔子学习《尚书》(即《书经》,是孔子所整理中国上古的历史资料)。《孔子家语·弟子解》亦说他“习《尚书》,不乐仕”。一次孔老师叫他去做官,说:“子之齿可以仕矣,时将过。”他答曰“吾斯之未能信”,表示不愿做官。孔老师听后很高兴。《公冶长》亦有记载:子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”漆雕开是孔子弟子,无罪受刑而致身残,为人谦和而有自尊,博览群书,在孔门中以德行著称。他主持正义,刚正不阿,主张色不屈于人,目不避其敌,具有“勇者不惧”的美德。比孔子小十一岁,孔子对其像兄弟一般。那时孔子学生和墨子常有争议,有一次墨子说,漆雕开是个残疾。孔子反驳说,但品德一点都不伤残。可见是非常维护漆雕开的。(孔子(前551-前479),墨子(前468年~前376年),风马牛不相及之事,只能略作漆雕开品行高尚的参考而不可信以为真。)
 看看吧,孔老师这些弟子都是来自下层的人,而且籍贯也很复杂。有的品行不端正,做过坏事。只要拜他为师,都能够接受教育,改邪归正,服务社会。
 可见,孔老师招生学生,不讲门弟、不计贵贱、不分贱智、愚贤不肖,他都接收,一视同仁,平等对待,从不歧视。人有聪明的,鲁笨的。但这两种人同样需要接受教育,只是在教子的过程中根据情况坚持因人因材施教。
 孔老师在教育上提倡“有教无类”、“因材施教”理念,到现在也不过时,包含“尺有所短,寸有所长”的教育辩证法思维。以一个学校或教育者的“标准”来衡量学生们的“好中差”,这样的做法只能归为简单、粗暴、愚昧和无知。众所周知的爱迪生,在小时候就是一个所谓的“差生”,不仅是千“笨蛋”还考“倒数”,退学之后,他在其母亲的教育引导下,却成了让世界级的大发明家。
 “因材施教”的教育思想就是“差异”教育的开发!
 “有教无类”的教育理念就是“差异”教育的应用!
 “我是我师”的教育实践就是“差异”教育的果实!!
 这些都是孔老师的创举,也是孔老师对教育的最大贡献。这一主张不仅符合人性可塑的自然规律,同时也是符合打破门第,贫贱、族群及至地域的限制这一社会规律的。所以说,孔老师这一主张对于推动教育的进步,社会的发展,有着重大的深远意义。他的“有教无类”、“因材施教”提高了民族的整体素质;他的“广收弟子”,开创了平民教育的先例,打破了西周以来“学在官府”。教育曾是贵族子弟的专有名词,是孔老师让穷人也有了受教育的权力。对于“差异”教育,我们可以从《学记》中的“学者四失里看岀:学习者常出现的不同缺点,已经有了“差异”的认识。
 关于“差异”教育的开发和应用,盂子的“君子五教”的思想,是对孔老师的“因材施教”学生的个性差异教育思想的发展。
 因此,我们说孔老师的“有教无类”、“因材施教”是古代教育改革的先行者,同时也是现代教育中的素质教育的倡导者。
 我们学校教育,尤其是我们的教育工作者,象孔老师那样,尊重学生之间的差异,认真实施“有教无类”、“因材施教”教育理念,解放“差生”指日可待!
 现在,让我们把目光回到现实中,在今天的学校教育中,素质教育的战鼓早已打响,减负的呼喊惊天动地,然而我军仍岿然不动。在这里,我们且不说当今教育资源如何不均,地域如何不平等,只想说一说,一个全社会都在“取长补短”的教育,将教育的“长”的一面“取”出来了,“补”在学生的“短”的一面,于是乎,千军万马一起“补”:“补”短、“补”缺、“补”漏、“补”差、“补”……。
 在“求同排异、填平补齐、抑强扶弱、抑长补短”这个“取长补短”的指导下,让我们的学生在自己的短板上“补”呀“补”,越“补”越苦、越“补”越累、越“补”越差,越“补”越“补”短,直“补”得我们的学生“丢书、撕书、烧书”,最后被“补”得我们的学生自寻“短”——逃学厌世、离家出走、命丧黄泉……这并非危言耸听,活生生的事例每日都在发生。你若不信,只须百度一下!就会对这个“取长补短”的教育理念多少有点否定。  
 为此,我们不禁要问,现在我们的学校教育是到底“取长补短”教育?还是“扬长避短”教育?    (二)(未完  特续)

 
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